高三历史人教版一轮复习课件：13.30宋明理学与明清之际活跃的儒家思想.pptVIP

2.评价: (1)进步性:明末清初的四大思想家,在批判地继承传统儒学的基础上,提出了新的观点,使得儒学更趋实事求是,与国计民生靠得更近,从而又一次发展了儒学。这些思想是在明清封建社会走向衰落背景下产生的,反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求,具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性。 (2)局限性:未明确提出建立新的社会制度,也未形成完整的理论体系。在根本上有别于西欧的启蒙思想,不是资产阶级性质的思想,无法动摇封建统治的理论基础。 【考题印证】 (2011·全国卷·T26)黄宗羲在《明夷待访录》中说: “盖使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是　(　　) A.天下兴亡,匹夫有责 B.民为邦本 C.天下为公 D.民贵君轻 【解题思路】 主题归纳 知识迁移 黄宗羲思想的民主色彩 黄宗羲的思想主张 【解析】选C。A强调社会责任和历史使命感,与题意不符;B、D体现了统治者与被统治者的相互依存关系,但这种看法是为了更好地维护君主专制统治,缺乏民主意识;天下为公体现了一定的民主色彩,故选C。 【考向揭秘】 1.已考角度:黄宗羲的儒家思想。 2.预测角度: (1)综合明清进步思想家的思想,考查明清时期思想与政治、经济的关系。 (2)从纵向比较的角度,考查明清之际的儒学发展与以前的儒学发展的特点及影响。 (3)从中西比较的角度,考查明清之际的儒学与欧洲启蒙思想的差异及成因。 (4)以有关国计民生的现实问题为切入点,考查“经世致用”思想。 【特别提醒】 1.明清之际的儒家思想和传统儒学的关系 (1)批判、继承:黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,继承先秦儒家的民本思想。顾炎武批判道学脱离实际的学风,主张发挥孔子的“博学于文”“行己有耻”的积极思想。王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”。 (2)发展:①提出一些反对君主专制的主张,是前人未曾提出的,有民主色彩。②这些思想影响了近代资产阶级民主革命。 2.正确认识明清之际儒家思想的社会地位 明清之际由于资本主义萌芽较为脆弱,自然经济仍占主导地位,君主专制空前强化,儒家思想缺乏必要的经济基础和阶级基础,无法从根本上突破传统伦理学说的罗网,因此明清之际的儒家思想在当时并未占据主流地位,理学仍占主导地位。 3.明清之际儒家思想的历史意义 (1)为儒学的发展变革注入了新的活力,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。 (2)对君主专制统治造成了强烈的冲击,带有早期启蒙性质。 【史论要旨】 1.明清之际的儒学思想,是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的,对社会产生巨大冲击。 2.李贽思想的封建叛逆色彩和战斗精神,在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 3.明末清初三大进步思想家的反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等,对近代民主思想产生一定影响。 【史料探究】 1.李贽思想产生的背景 材料　在物质生活富足的前提下,那些经济上有实力的商家要求政治上的地位,于是出现了精神上的反叛。……李贽在这样一种生存环境下,他的思想也有了初步的“民主意识”……当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州,西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。 ——肖国华《李贽的儒家情节》 探究1:根据材料及所学知识分析李贽思想产生的主要社会背景。 提示:商品经济和资本主义萌芽的发展;市民阶层的壮大;宋明理学日益僵化;西学东渐局面的出现。 2.黄宗羲的思想 材料　黄宗羲主张限制君权,其理论依据却是依据古礼制,不脱离天理之说与纲常伦理之教,却正是源于主流思想儒学,并没能真正解决反专制、限君权的理论基础问题。其思想存在着无法摆脱的内在自相矛盾,缺乏理论的自洽性,只是一种对旧理论作并无新哲学基础的阐发。 ——丁翀《源头活水来自哲学高度》 探究2:概括材料的观点,根据材料并结合所学知识简述黄宗羲限制君权的思想主张。 提示:(1)观点:黄宗羲理论源于旧的主流思想——儒学,也就没法解决反专制的理论基础问题。 (2)主张:批判君主专制;君臣平等;“天下为主,君为客”;废除“一家之法”,建立“天下之法”。 3.顾炎武的治学思想 材料　(2015·天津文综改造)君子之为学也,非利己而已也,有明道淑人之心,有拨乱反正之事,知天下之势之何以流极而至于此,则思起而有以救之。 近世,号为通经者,大都皆口耳之学,无得于心,既无心得,尚安望其致用哉? ——顾炎武《顾亭林诗文集》 探究3:材料中,顾炎武提倡的治学目的是什么?他的学术实践在当时有何意义?他的思想体现了强烈的社会责任感,结合当今时代,谈谈你的认识。 提示:(1)目的:经世致