中国社会思史考点整理.doc

中国社会思想史考点整理 1绪论 （一）最早的专著： 美 波格达斯《社会思想史》 （二） 定义 1.社会思想史：人们在社会生产和生活实践中所形成的对于社会生活、社会问题、社会模式 的观念构想或理论。 2.中国社会思想史：研究历代中国人在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活、社会 问题、社会模式的观点或理论发生、发展和继承或斗争的内在历史过程 及其特点与规律的历史分支学科。 （三） 范围 1.社会生活 修养与社会化 个性与人的欲望 人与人、团体与团体、人与团体的关系 2. 社会问题 3. 社会模式 中国社会思想史研究方法 （一）研究方法 1. 指导性方法 要历史地看问题 要阶级地看问题 要逻辑地看问题 2. 技术性方法 国别法 阶段法 学派法 人物法 著作法 原始社会生活思想 （一） 古代神话所反映的社会思想的特点 1. 非常粗浅，不发达 2. 各不相关 3. 主要反映人与自然斗争的情况 4. 没有抽象的社会思想 2夏商周时期的社会思想 A.填空 1. 河南安阳殷墟甲骨文 2. 商代文化被历史学家们成为青铜时代 司母戊大方鼎 3. 《表记》注重信仰与崇拜，是商文化的特质之一 4. “帝”是殷人信仰的至上神 5. 商王自称“余一人” 6. 周公，姓姬名旦，周公的思想是儒家思想的主要渊源。与孔子并称“周孔”，在中国以儒 家意识形态为主流的正统思想中具有元圣的地位 7. 殷人崇拜的是“上帝”，周人信仰的是“天命” 8. “德”既指个人的德行，又指政治上的德行，后者在周公那里主要包含慎罚与保民两个方 面的内容 9. 洪范即是大纲大法的意思 B.社会思想 a商 1.神权社会思想 （1）“帝”是殷人信仰的至上神。 （2）人间与上帝不能直接沟通，必须通过其祖先先王先公“宾”于帝所，转达人间对上帝 的请求。 （3）祖先崇拜在殷商的信仰体系中居于重要地位。 2.关于行为规范的思想 （1）强调“德”字 （2）“礼”是“德”的外化形式 （3）“礼”的具体表现是“孝” 孝的作用： 维护主权 缓解社会矛盾 使血缘关系得以维系 3.政治思想 （1）“余一人”的王权意识 ①任何人都必须听命于王，违抗商王旨意的要受严厉的刑罚 ②商王对臣民拥有完全的生杀大全 ③同时，商王必须对国家负责 （2）敬德与重名思想萌芽 b西周的礼治思想 1.礼治思想的基础——宗法思想 宗法制：天子以嫡长子继承制世代相传，其他诸子则降一等级，转为诸侯；诸侯也是嫡长 子继承制，其别子另封，别子也是嫡长子继承制，如此以此类推，每一梯次对其 下都是“大宗”，对其上都是“小宗”，天子是天下的大宗，这样，从天子以下以 血缘关系为纽带，在全国范围内形成一个宗法系统。 2.礼治的目的：规定等级秩序下的各种名分 3.礼治的原则：亲亲，尊尊 “亲亲”指亲其所亲，要求父慈、子孝、兄友、弟恭 “尊尊”指尊其所尊，要求尊宗敬祖，小宗尊大宗，大宗尊天子 4. 周公旦的敬天、明德、保民思想 C文言文 下乙宾于帝 1.解释：下乙（仲丁之子，商第十四位王）能否与“帝”傧配，是以占卜所知晓。 2.反映社会思想 （1）“帝”是殷人信仰的至上神。 （2）人间与上帝不能直接沟通，必须通过其祖先先王先公“宾”于帝所，转达人间对上帝 的请求。 （3）祖先崇拜在殷商的信仰体系中居于重要地位。 3管子与管仲学派的社会思想 A.填空 1. 管子，名夷吾，字仲，齐国人 2. 《管子》是法家著作之一 3. 法家尊君思想的精义，儒家尊君与法家尊君的根本区别：君之尊在其位与势，不在其才德 4. “天则”就是指“天道”和“人情” 5. 如果在执法中君臣、上下、贵贱都一从于法，则被称为“大治” 6. 不重视农业生产的国君，称之为“寄生之君” B社会思想 （一） 尊君与任法 1. 尊君：认为社会秩序的稳定有赖于君主的权威，君之所尊，不在于他的才德过人，而在于 他拥有生死予夺的权力 2. 任法： （1）法是君主治理国家最重要的手段之一，是治理人民的标准，是统一人民行为的规范 （2）法一旦确立就要求令行禁止，不仅对其臣民有限制作用，对其君上也有一定的限制作 用 （二）1，管仲认为，要治理社会，必须要给当时社会存在的四大阶层士、农、工、商规定出各自的生