《全宋文》铭文重收指误和漏收补遗.doc

《全宋文》铭文重收指误和漏收补遗 　　摘要： 《全宋文》收录的一些铭文出现于不同的作者名下， 本文对此略作考订， 并辑录了几篇佚文。 　　关键词： 宋朝； 铭文 　　中图分类号： I206.2文献标识码： A文章编号： 1009-055X（2013）03-0119-05 　　曾枣庄、 刘琳二先生主编的《全宋文》[1]， 收罗宏富， 给研究者带来极大便利。近日因研究工作的需要， 通览了360册《全宋文》， 发现一些重收、 漏收的铭文。因有的出于著名作家， 不可不辨， 遂略作考订， 供读者参考。 　　一、 田锡与陈尧佐的《几铭》 　　田锡《几铭》[1]（第5册）298与陈尧佐《几铭》[1]（第10册）15完全一样， 谁才是真正的作者呢？ 　　陈尧佐（963―1044）， 开禧中知滑州。仁宗时， 徙度支， 庆历四年卒。欧阳修有《文惠陈公神道碑铭》（《欧阳文忠公集》卷二O）， 《宋史》列传第四十三有传。《全宋文》收其铭文， 除《几铭》外， 只有《洞霄宫鼎铭》。 　　田锡作铭甚多， 《全宋文》第五册收其铭文， 除墓志铭、 碑铭、 塔铭外， 还有17篇， 为北宋铭文大家。其铭文以器物铭居多， 如《汤盘后铭》、 《白兽樽铭》、 《夏鼎铭》、 《几铭》、 《杖铭》、 《剑铭》、 《盂铭》、 《砚铭》、 《笔铭》、 《枕铭》、 《盘铭》、 《弓铭》、 《箭铭》、 《佩铭》、 《尺铭》、 《钟铭》[1]（第5册）298等等。 　　按《几铭》所言， 乃君主尊重贤者之意。其《白兽樽铭》[1]（第5册）298亦同此意： 　　君好谏， 则直臣进而邪臣退； 君好谀， 则佞者安而忠者危。悦佞忌忠， 翘足待亡邦之祸； 斥邪用直， 反掌有太平之期。 　　故《几铭》的作者当为田锡。 　　二、 刘?与吕大临、 程颐的《克己铭》 　　刘?有《克己铭》[1]（第69册）198， 程颐也有《克己铭》[1]（第80册）339， 内容与刘文基本相同， 惟个别文句有出入， 且缺“且战且悚， 胜私窒欲。昔焉寇?， 今则臣仆”。而据《能改斋漫录》下卷十四记载， 吕大临也有《克己铭》， 且有序文： “吕大临与叔， 微仲丞相弟也。为《克己复礼?》曰”。[2] 　　刘?、 程颐、 吕大临三人均为北宋名臣， 到底谁才是此铭的作者呢？对此， 《宋元学案》卷三十一“吕范诸儒学案”“正字吕蓝田先生大临”条[3]有详细记载： 吕大临， 字与叔， 和叔之弟。兄弟俱登科， 惟先生不应举， 以门荫入官， 曰： “不敢掩祖宗之德也。”元?中， 为太学博士、 秘书省正字， 范学士祖禹荐其修身好学， 行如古人， 可充讲官， 未及用而卒， 年四十七。初学于横渠， 横渠卒， 乃东见二程先生， 故深淳近道， 而以防检穷索为学。明道语之以识仁， 且以“不须防检， 不须穷索”开之， 先生默识心契， 豁如也， 作《克己铭》以见意。 　　后附《克己铭》与刘?《克己铭》相同。很明显， 《克己铭》的作者当为吕大临。 　　三、 司马光、 范纯仁的《布衾铭》 　　司马光有《布衾铭》[1]（第56册）243， 范纯仁也有《布衾铭》[1]（第71册）304。司马光与范纯仁都是北宋重臣、 文学大家， 《布衾铭》的作者该是谁呢？ 　　范祖禹《司马温公布衣衾铭记》[1]（第98册）285对此有详细而明确的说明：温国文正公所服之布衾， 隶书百有十字， 曰“景仁惠”者， 端明殿学士范属公所赠也； 曰“尧夫铭”者， 右仆射高平公所作也。元丰中， 公在洛， 蜀公自许往访之， 赠以是衾。先是高平公作《布衾铭》以戒学者， 公爱其文义， 取而书於衾之首。及寝疾东府， 治命敛以深衣， 而覆以是衾。公於物沾无所好， 唯於德义若利欲。其清如水， 而澄之不已； 其直如矢， 而端之不止。故其居处必有法， 动作必有礼。其被服如陋巷之士， 一室萧然， 图书盈几， 终日静坐， 泊如也。又以圆木为警枕， 小睡则枕转而觉， 乃起读书。盖恭俭勤礼， 出於天性， 自以为适， 不勉而能。与二范公为心交， 以直道相与， 以忠告相益， 凡皆如此。其诚心终始如一， 将殁而犹不忘。某观公大节与其细行， 虽不可遽数， 然本于至诚无欲， 天下信之。故能奋然有为， 超绝古今。居洛十五年， 若将终身焉， 一起而功被天下， 内之婴童妇女， 外之蛮夷戎狄， 莫不敬其德， 服其名， 唯至诚故也。公兄子宏得公手泽纸本于家， 属某序其本末， 俾后世师公之俭云。元佑三年七月壬子， 范某谨记。 　　范祖禹跟随司马光编《资治通鉴》， 负责唐代部分， 后编成《唐鉴》十二卷。范景仁， 即范镇， 也就是范祖禹的叔父。范纯仁， 字尧夫， 范仲淹次子， 元?三年拜尚书右仆射兼中书侍郎； 四年， 出知颍昌府， 徙知太原、 河南二府； 八年， 复召拜右仆射。所以， 《布衾铭》的作