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关于好医生的几点思考 　　【摘 要】医学院校思想政治理论课实践教学的直接目的是培养社会主义好医生。好医生应该是医德高尚、医术高超、有着丰富的临床实践经验和深厚的理论功底的医生；应该是明确医学目的、能够制订切实可行的医疗方案、尊重患者权益、可亲可爱充满仁心、无私心贪欲的医生；应该是对医学钻研精益求精、自觉贯彻落实科学发展观不断促进现代医学更好更快发展的医生。 　　【关键词】思想政治理论课；实践教学；好医生；唯物史观；科学发展观 　　近年来，实践教学成为高校思想政治理论课教育教学改革热点之一。在医学院校思想政治理论课实践教学的直接目的是培养社会主义好医生。众所周知，医生是以救死扶伤为宗旨从事医疗卫生工作的人，怎样才能成为一个好医生呢？古希腊医学之父希波克拉底说过，好医生是一个哲学家。医学的发展和医生的进步与哲学是密不可分的。现代医学的迅猛发展不仅改变了人们对自然、社会和人自身的认识，而且促使好医生通过哲学思维来重新审视社会和我们自己，重新认识医学和哲学的关系，哲学在医学发展中的指导意义也更加突出的显现出来，比如传统医学模式向现代医学模式的转变就体现了医生的哲学思维的转变。伟大的无产阶级革命导师恩格斯指出：“自然科学家尽管可以采取他们所愿意采取的态度，他们还是得受哲学的支配。问题只在于：他们是愿意受某种蹩脚的时髦的哲学的支配，还是愿意受某种以认识思维的历史及其成就为基础的理论思维形式的支配。”恩格斯在这里实质上是说明了哲学和自然科学（包括医学在内）的关系问题，虽然哲学的发展要以自然科学发展（包括医学在内）所取得的优秀成果为基础，但自然科学（包括医学在内）的进一步发展更需要哲学的指导。当然，现实中哲学对医学的指导是通过医生的临床实践来实现的，对医生来说，问题仅仅在于他们在临床实践中是自发地被动地还是自觉地主动地接受某种哲学指导。作为一个当代好医生更应该吸取历史经验教训，在理论上要认清并理顺医学和哲学的关系，在实践中要主动学习并自觉应用马克思主义哲学来指导自己的临床实践活动，从而促进医学的进一步发展。 　　一、好医生能够实现医德和医术的辩证统一 　　在我国现阶段，一个好医生同时也是一个社会主义国家的医务工作者，在钻研医术的同时，必须以救死扶伤，实行革命的人道主义为根本宗旨，以全心全意为人民服务为基本原则，树立社会主义的高尚医德，只有这样，才能成为人民心中的好医生。医德和医术对立统一于医学实践之中，只具有良好医德而不努力钻研医术，不是一个称职的医生；医术高超而医德缺失，必然导致医生的功利心膨胀，最终必定会遭到人民唾弃。医德和医术相辅相成，缺一不可，否则必然会被人民视为庸医。因此，一个好医生从开始学医那天起，就应该有意识有目的的培养高尚的医德和高超的医术。 　　一个医生要具备高尚的医德，首先必须加强医德教育和医德修养。“提高医疗卫生队伍服务能力，加强医德医风建设。”这是自党的十七大报告以来，又一次在党的十八大报告中明确指出要加强医德医风建设，足以说明党中央高度重视医德医风建设在我国社会主义现代化建设中的重要意义。在我国现阶段，社会主义医德的核心是全心全意为人民服务，它要求医务人员在医疗实践中忠于职守，钻研医术，精益求精，时刻为患者利益着想。医务人员对患者和社会所承担的责任需要的是一种奉献精神，在履行医德义务时不应该以报酬为前提。但现实中也有一些医务人员受市场经济负面作用的影响，缺乏全心全意为人民服务的思想，把从事医疗活动仅仅是看作谋生的手段，行医过程中马马虎虎，个人利益至上，导致医疗事故、医疗纠纷不断发生。因此，不论是医学生还是医生，都应该确立崇高的道德理想——全心全意为人民服务，用高尚的道德理想自觉衡量自己，从而激励医务人员在医疗实践中自觉遵守社会主义医德规范，“弘扬真善美、贬斥假恶丑，……创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。”为加强医德教育，湖北医药学院每月举办一讲“道德讲堂”，以我们日常生活中践行道德规范的人物故事为素材，在医学生中弘扬以“忠孝仁爱礼义廉洁”为核心的中国传统美德，目的就是为了培养培养更多的未来好医生。其次，还应该加强医德评价。在实际工作中，医务人员的医德表现是好是坏都能得到病人和社会的监督，受到社会舆论和人民群众的客观评价。通过医德评价可以树立医德榜样，唤起人们对消极腐败的医德行为产生憎恶，激励医务人员培养良好医德行为。在全社会通过互联网或多媒体广泛深入地开展医德评价，有利于纠正医疗行业不正之风，促使医务人员之间以及医患之间相互关心、相互支持，形成良好社会风尚，以正确处理医患之间复杂的矛盾。 　　高超的医术除了努力学习和刻苦钻研之外，别无他法。唐代“药王”孙思邈（约581-682年）在其著作《千金方》中指出：“大医习业第一”、“大医精诚第二”，“世有愚者，读方三年，便