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四月话清明 　　进入四月，就是一年一度的清明节。清明节历史悠久，最早完整记载二十四节气的《淮南子》载：“春分后十五日，斗指乙为清明。”在中国众多节目和24个节气中，清明是唯一一个既是节气，又是传统节目，还是放假的法定节日。元宵节是传统节目，但不是放假的法定节日，当然更不是节气。春节、端午节、中秋节都是传统节目，也都是放假的法定节目，但它们不是节气，不在24个节气中。立春、立秋、夏至、冬至是24个节气中很有特色的重要节气，但它们不是传统节日，更不是放假的法定节日。清明则不同，它是24个节气中，唯一一个集节气、传统节日和法定节日于一身的节日。在清明节，人们常常顺理成章地把植树、扫墓和踏青等活动有机地安排到一起，因而清明又是集植树、扫墓和踏青等多项活动于一体的节日。 　　唐诗有“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天”，有人以此质疑“清明二月天”是否有误？这关系到清明节所属月份。以公历而论，清明节应在四月，具体日期则每年稍有不同，但一定在4月4日至6日之间。若以农历而论，虽然规定清明为三月的节气，具体日期却差异甚大，应在农历二月十四至三月十六之间。故而说清明二月天、三月天、四月天都有道理。今年清明节，公历为4月4日，农历为二月二十四日。所以讲清明四月天、二月天都行。 　　北京曾有清明社和清明中学。皆因1901年丧权辱国的辛丑条约签订后，列强侵略我国，国计民生，每况愈下。一部分教育界人士以为要挽救国家，非由教育入手不为功。他们的中国梦就是“教育救国”。时值1924年清明节，怀有“教育救国”梦的傅振伦、王静涵、王飞、张博文、师景泉、吴济平、李华亭等和来自河北冀县省立第十四中学毕业的7位同学在郊外集会，决定成立清明社，决议创办清明中学。清明中学以“清高明达”为校训。基金向社会募集。教职员全是无给职，师生同学习，同劳动、生产，印有《清明季刊》和校刊。支持了两年多，教员有被当局逮捕者，并以经费支绌而停办。档案记载：该校1924年7月1日创立于内左三区交道口南北剪子巷桃条胡同，初名清明学校。9月1日迁内左二区东四北汪芝麻胡同，1925年10月5日改名清明中学校。1926年5月再迁内左三区交道口南大兴县胡同（今大兴胡同），9月12日迁往内左二区朝阳门内大方家胡同。档案还记载：1926年“三一八”惨案中，该校13岁的朱良钩（大兴人）同学，当场因枪伤而亡，停尸长寿寺。 　　清明中学有校旗，校旗通幅蓝天，取其清高，红日白月，取其光明，并有旭日东升之象。清明中学有校歌，校歌体现了清明中学的办学宗旨。歌词三段，配有简谱（如图）： 　　历代均有清明诗，但以清明为题，又脍炙人口者，非唐人杜牧的七绝“清明”莫属。诗曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”此诗备受后人喜爱，可谓家喻户哓，妇孺皆知。可也因喜爱，而被后人别出心裁多方修改，亦如文学经典被当代人屡屡搬上银屏。改动后的“清明”诗从三言到六言，直至长短不一的词皆有，且都妙趣横生。 　　三言诗“清明节，雨纷纷，路上人，欲断魂。问酒家，何处有？牧童指，杏花村。” 　　四言诗：“清明时节，行人断魂；酒家何处7指杏花村。” 　　五言绝句：“时节雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村。”是原七言绝句，去掉前两字后的精简版。 　　六言诗：“清明时节雨纷，路上行人断魂。借问酒家何处？牧童遥指杏村。” 　　更为有趣的是，宋代有个书法家将诗写于白纸扇，一友人见后给诗重新断句，竟成一首绝妙小令：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处7有牧童，遥指杏花村。” 　　1957年，羊城晚报刊出“世界上最短的剧”，系用“清明”诗改编：“时间：清明时节；布景：雨纷纷；地点：路上；人物、情节：行人欲断魂，借问酒家何处有7牧童遥指杏花村。” 　　1976年清明节，天安门人民英雄纪念碑前，有改写的“清明”诗，痛斥“四人帮”，至今传为美谈，诗云：“清明时节泪纷纷，九亿人民恸断魂。借问怨从何处起？红墙里面有妖精。” 　　清明节有画，这就是北宋画家张择端仅存的一幅精品——《清明上河图》。作品以长卷形式，成功地描绘出汴京城内及近郊在清明时节社会上各阶层的生活景象。《清明上河图》中的“清明”为“清明节”之意，由郑振铎、周宝珠等人所考证。著名社会活动家，作家、文学评论家郑振铎在《的研究》中指出，“清明”就是清明节这一天。桃花开放，柳树发芽，正是清明时节。历史学家周宝珠教授在《与清明上河学》中把“清明”与“汴河”、“上河”结合起来解释。因为季节原因，汴河冬季结冰，漕运停止。到了清明时节。汴河河运开始繁忙，人们才会“上河”做生意、游玩、探亲。 　　清明节有邮品，我国邮政部门于2003年发行了《二十四节气》小本邮资明信片，其中就有放风筝的清明节邮资图；于2004年发行了《清明上河图》特种邮票