创造形象诗文有别(古代散文欣赏).doc

创造形象　诗文有别 【教学目标】 一、“艺术形象”是本单元的教学重点。教学中既要把握不同类型散文作品中艺术形象的特性，又要了解塑造艺术形象的手段。 二、培养学生品味散文语言的能力。 三、把古代散文的诵读当作教学目标之一，帮助学生培养良好的语感。 四、积累一些常见的文言实词、虚词、句式。 单元说明 中国艺术注重体验，西方艺术注重认知；中国艺术以直觉体悟取胜，西方艺术以哲理思辨取胜。在中国文学艺术中，“形象”占有非常重要的地位。是否具有形象性，是评价作品艺术性高低的一个重要标志。 艺术形象在不同艺术样式、不同艺术作品中有复杂的表现形态。诗、词、曲、赋、小说、戏曲，这些艺术体裁创造艺术形象的方式有所不同，其中的艺术形象的特征也并不相同，有的表现为栩栩如生的人物，有的表现为生动曲折的故事，有的表现为情景交融的意境，还有的表现为物象、情景、情绪……好的艺术形象都是审美物象和审美意象的统一，能够使我们如见其人，如闻其声，如临其境，感悟其理。 中国古代的诗歌散文都很重视形象，但是二者的形象性又有差别。中国古代诗歌是一种高度凝练的艺术，常常“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（梅尧臣语，见欧阳修《六一诗话》）。因而，诗歌的兴象非常发达，象外之象、味外之旨需要仔细品味。中国古代散文相对于诗歌来说是一种比较舒展的艺术，句式散体化，篇幅可长可短，表情达意不受格律的限制，可以兴之所至，自由挥洒，因而散文中的“意”表达得更为明白显豁。不同的散文类别中，艺术形象有不同的表现形式：山水游记类散文的形象主要表现为具有独特风貌韵味的山水风物，人物传记类散文的形象主要表现为生动传神的人物形象，说理类散文的形象主要表现为直观准确的事实论据，叙事类散文的形象主要表现为细致生动的事件，抒情类散文的形象主要表现为真挚感人的情感。不管散文中有没有具体的审美物象，都可以有好的艺术形象。 在散文中，好的艺术形象一定能够给人留下深刻的印象，能够给人以美的享受。本单元所选的六篇散文都以形象性取胜。赏析示例的《过小孤山大孤山》是一篇游记散文，描写了饶有韵味的山川景物形象。自主赏析的《庖丁解牛》是一篇哲理散文，通过庖丁解牛的故事，形象生动地阐述了养生的道理。《项羽之死》是一篇传记散文，通过语言、行动描写，刻画出项羽这一个性鲜明的人物形象。《阿房宫赋》是一篇史论散文，通过对阿房宫的建筑群和宫内奢华生活的形象描绘，说明国家兴亡的道理。推荐作品部分所选的《方山子传》和《大铁椎传》都是人物传记散文，前者通过对几个生活片段的描述来塑造人物，后者通过充满悬念的记述表现人物的传奇色彩。 《创造形象　诗文有别》单元教学设计 [单元目标] 1、欣赏散文艺术形象是本单元的教学重点。 2、培养学生品味古代散文语言的能力。 3、通过诵读帮助学生形成良好的语感。 4、积累常见的文言实词、虚词和句式。 [课时安排] 5课时 [单元教学设想] 1、围绕单元目标，理解“创造形象，诗文有别”的方法，学习赏析示例，比较鉴赏《过小孤山大孤山》与苏轼《李思训画长江绝岛图》在描绘山水形象上的异同。预计1课时。 2、以“创造形象，诗文有别”的方法，赏析哲理类散文《庖丁解牛》，感受阐述“养生”道理的形象生动。赏析史论类散文《阿房宫赋》(本篇在必修教材中已学，故略讲，作为课外探究作业)。2课时。 3、以“创造形象，诗文有别”的方法，比较赏析人物传记类散文《项羽之死》和《大铁椎传》《西门豹治邺》中艺术形象的特点和表现手法。总结本单元古代散文形象的鉴赏方法。 赏析示例：《过小孤山大孤山》 授课时数:2课时 [教学目标] 1、通过诵读，比较此文与苏轼《李思训画长江绝岛图》在描绘山水形象上的异同。 2、学习描写山川景物形象的散文的一般欣赏方法。 3、掌握重要实词、虚词及句式。 [教学过程] 1、导入 集体回顾熟知的陆游诗句，以唤醒学生有关陆游的知识积累，从其杰出的才情和炽热的爱国情怀两方面进行回顾了解。多媒体展示小孤山大孤山的风景图片，同时出示有关题咏小孤山大孤山的诗句，朗读并体会诗歌所描绘的景物形象之美。 2、初读文本 学生自由朗读，了解大意，圈出作者游踪，罗列所写景点，并画出描写景物形象特征的句子。 3、再读文本 学生齐读；再带着问题自由读。问题：文中哪一处景点的景物形象我们读来感觉最生动而饱满?作者是怎样展现这一形象的? 4、鉴赏形象 ①尝试用短语概括“小孤山”景物形象特征。如：峭拔秀丽、造化之尤等均可。 ②讨论：作者是怎样描写这一景物形象的? A、从移步换景的角度鉴赏(从“过澎浪矶、小孤山，二山相望”—“自数十里外望之”—“庙在山之西麓”—“舟过矶”—“复以小艇游庙中”，突出不同角度的不同特点)。 B、从笔调灵动变化的角度鉴赏(以其他名山来对比一直接描写碧峰千云、姿态万