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基于移情训练探讨我国职业院校道德教育的实施途径 　　摘 要：职业院校学生的道德教育现状不容乐观，学校德育工作有待进一步加强与提高。移情训练是道德教育不可忽视的一个方面，注重移情在道德教育中的重要性，在职业院校进行移情训练将有利于提高道德教育的实效性。从职业院校道德教育现状入手，厘清移情的概念，介绍几种移情能力的训练方法，进一步探讨我国职业院校道德教育的实施途径。 　　关键词：职业院校；道德教育；移情；移情训练 　　中图分类号：G711 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）33-0382-02 　　职业教育是我国教育体系的重要组成部分，是经济社会发展的重要基础，在建设人力资源强国、构建现代国民教育体系和终身教育体系中发挥着十分重要的作用。大力发展职业教育，对于促进就业和再就业，保持社会稳定，具有十分重要的意义。职业院校以培养职业技能应用型人才为目标，已为我国社会主义建设事业培育了大批人才。在全社会普遍重视加强道德教育的大氛围下，加强职业院校学生的道德教育，不仅是社会主义市场经济发展的客观要求，也是完善职业院校教育体系的内在需要。同时，也有利于增强学生的道德品质的培养，促进学生的全面发展。 　　移情是对他人的情绪反应能力，也是一种既能分享他人情感、对他人的处境感同身受，也能客观理解和分析他人情感的能力，移情还是个体由真实的或想象中的他人的情绪状态而引起并产生与之相一致的情绪体验。在我国道德教育的实施过程中，职业院校对于移情能力的培养还不够重视，更关注提升学生的道德认知水平，而忽视了要从道德情绪体验入手促进学生个体的道德发展的教育。多项移情研究表明，移情与道德教育有着密切的关系，移情的培养可以激发个体的道德需要，关注个体的道德情绪体验，可以促进道德信念形成。因此，应把移情能力的训练作为道德教育的一条基本途径。 　　一、职业院校道德教育现状 　　在我国职业院校现行的道德教育中，教育者已经认识到学生个体品德的形成是道德认知、道德情感、道德意志和道德行为习惯形成的过程，也一直注重强调道德教育要讲究通情达理，入情入理。但是在我国现行的道德教育中，职业院校道德教育多以认知性教育为主，倾向于给学生灌输道德知识和是非观念。教育者只是将社会道德规范填充到学生的知识结构里，忽视了学生的主观能动性和道德情绪体验在道德行为形成过程中的价值与作用，因而道德教育效果不佳，学校德育工作实效性不强。 　　由于社会上对职业院校的地位和作用尚未达成普遍共识，对职业院校道德教育的重要性还不甚了解，对就业抱有过高的期望，而忽视了道德教育的重要性，只片面重视技能培训，而忽视了道德教育对学生全面发展所起到的作用。尽管国家颁布了相关文件，明确提出学校道德教育工作的重要性和必要性，但是部分职业院校仍然只是注重学生的专业技能学习和对口升学率，道德教育只是形式主义，管理方式过于制度化，没有树立“以人为本”的理念，没有真正发挥德育的功能，没有将道德教育工作放在应有的地位。 　　目前，职业院校的道德教育现状不容乐观，存在不少亟待解决的问题。职业院校学生的道德行为有待进一步规范，良好道德行为习惯的养成是个体道德行为发展成熟的标志，也是职业院校道德教育的目的所在；道德情感有待进一步加强，道德情感是人的道德需要得到满足时所产生的内心体验，是个体道德意识的重要组成部分，包括责任感、同情感、正义感、义务感、自尊感等方面，个体的积极情绪体验对个体践行道德行为具有促进和激励作用；道德教育的内容枯燥，难以调动学生的学习兴趣，道德教育的内容只是走走形式，只是简单的道德知识和是非观念的灌输；教学方法单一，德育活动不足，德育与其他课程的重要区别就是，它不以传授知识为目的，而是要使学生的道德言行符合时代规范，适应社会发展的要求。因此，道德教育教学方法更应该灵活多样，要根据职业院校学生的特点，选择合理的道德教育方法。职业院校学生不容乐观的道德现状，是学校、家庭、社会及学生个体共同作用的结果。学校作为实施道德教育的主要场所，更有不可推卸的责任。 　　二、移情与移情训练的概念 　　发展心理学意义上的移情概念最早可以追溯到苏格兰经济学家和哲学家亚当?斯密（Adam Smith）。在其1759年出版的《道德情操论》（The Theory of Moral Sentiments）一书中，亚当?斯密指出移情是由理解他人的观点，并做出相应的情绪反应能力组成的。这一观点很快被英国哲学家、社会进化论者赫伯特?斯宾塞（Herbert Spencer）引入到心理学的研究领域。铁钦纳（Titchener）于1909年提出来移情的概念，他认为人不仅可以看到他人的情感，而且还能用心灵感受到他人的情感，这种情形称之为移情。 　　目前对移情概念的描述有两种取向：情绪取向和认知取向。情绪取向认