浅析《反杜林论》“哲学编”对马克思主义哲学教材的影响.docVIP

浅析《反杜林论》“哲学编”对马克思主义哲学教材的影响 　　《反杜林论》“哲学编”在马克思主义哲学史上第一次对辩证唯物主义哲学体系作了比较完整而系统的经典性论述，成为以后各种马克思主义哲学教材的蓝本。本文试图以现行高中哲学教材——人教版《思想政治4必修？生活与哲学》（以下简称《生活与哲学》）为例，简要分析《反杜林论》“哲学编”对马克思主义哲学教材在板块结构和具体内容阐释方面的影响。 　　一、《反杜林论》“哲学编”和高中哲学教材 　　《反杜林论》“哲学编”是针对杜林的《哲学教程》所进行批判的一部哲学论著，第一次比较全面系统地论述了马克思主义哲学。尽管《反杜林论》是一部论战性著作，但是由于杜林的学说本身就是一个“新体系”，因此恩格斯的批判也具有体系性。恩格斯在第二版序言中指出“本书所批判的杜林先生的‘体系’，扩及非常广泛的理论领域，这使我不能不跟着他到处跑，并以自己的见解去反驳他的见解。因此消极的批判成了积极的批判；论战转变为马克思和我所主张的辩证方法和共产主义世界观的比较连贯的阐述。” 　　现行高中教材是《生活与哲学》，依据2004年颁布的《普通高中思想政治课程标准》，《生活与哲学》的内容标准是“以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，帮助学生了解马克思主义哲学的基本原理，学习运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，正确看待自然、社会和人生的发展，知道实践是检验真理的唯一标准，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，能够在社会生活中做出正确的价值判断与行为选择，树立和追求崇高的理想，逐步形成正确的世界观、人生观、价值观。” 　　二、《反杜林论》“哲学编”对马克思主义哲学教材板块结构的影响 　　首先，《反杜林论》“哲学编”对马克思主义哲学教材的板块结构具有重大影响。以《生活与哲学》为例，该教材继承了《反杜林论》“哲学编”中马克思主义哲学体系的板块划分，即辩证唯物主义与历史唯物主义两大板块。 　　《反杜林论》“哲学编”包含了比较完整的马克思主义哲学体系。第三节“分类。先验主义”和第四节“世界模式论”恩格斯论述了如何清算杜林的哲学基础，阐述了辩证唯物主义的基本观点和人类认识过程的辩证法。第五、六、七、八节“自然哲学”部分主要是恩格斯对时空、运动、自然科学领域的经典哲学表述。第九、十、十一节“道德和法”部分恩格斯主要阐述了真理的绝对性和相对性，道德的历史性和阶级性，平等、自由等范畴的历史唯物主义和认识论的基本原理。第十二、十三、十四节“辩证法”部分恩格斯阐述了辩证法的三大规律，唯物辩证法是科学的世界观和方法论，认识、逻辑、历史和辩证法具有一致性，即自然辩证法、历史辩证法和思维辩证法是统一的。 　　马克思主义哲学教材的结构深受《反杜林论》“哲学编”的影响，从《生活与哲学》的结构来看，知识点紧紧围绕唯物论、认识论、辩证法、历史唯物论四部分展开。第一单元介绍了什么是哲学以及马克思主义哲学，重点阐述了哲学的基本问题——思维和存在的关系问题，即恩格斯在三、四节对杜林进行批判的主题。第二单元围绕唯物论和认识论两部分展开。第四课第一框介绍了世界的物质性及物质观，与恩格斯在第三、四节论述的世界真正的统一性在于其物质性相对应。第二框介绍了马克思主义哲学的运动观，与恩格斯在第六节中阐述的物质和运动以及静止等观点相对应。第五课主要介绍了马克思主义哲学的意识观，与恩格斯在第三节中阐述的意识观相对应。第六课主要介绍了马克思主义哲学的认识论、真理观，与恩格斯在第九节中阐述的真理观相对应。第三单元围绕辩证法部分展开，用唯物辩证法的联系观点、发展观点、全面观点、矛盾观点回答了“如何正确看待世界”这个问题，与恩格斯在第十二、十三节辩证法中阐述的观点相对应。第四单元围绕马克思主义哲学的历史唯物论部分展开，介绍了社会发展规律、社会历史主体以及价值观，与恩格斯在“概论”与“道德与法”部分阐述的唯物史观相一致。 　　三、《反杜林论》“哲学编”对马克思主义哲学教材具体内容的影响 　　《反杜林论》“哲学编”不仅是马克思主义哲学教材板块结构的源头，同时马克思主义哲学教材中许多知识点的阐述也来源于恩格斯在《反杜林论》“哲学编”中的相关论述。以《生活与哲学》为例，教科书中许多知识点的阐述都与《反杜林论》“哲学编”中的论述相吻合。 　　1.《生活与哲学》中关于物质观、意识观的阐述来自恩格斯的《反杜林论》“哲学编”。《生活与哲学》第四课第一框“世界的物质性”介绍了马克思主义哲学的物质观以及世界的物质统一性，“世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。” 这一观点来自恩格斯在《反杜林论》“哲学编”第四节“世界模式论”中提出的“世界统一于物质”原理：“虽然世界的存在是它的统一性的前提，因为世界必须先存在，然后才能够是统一的，但是世界的统一性并不在于它的存在。