浅析墨家尚同精神的民族凝聚力价值.docVIP

浅析墨家尚同精神的民族凝聚力价值.doc

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浅析墨家尚同精神的民族凝聚力价值.doc

浅析墨家尚同精神的民族凝聚力价值   【摘 要】民族凝聚力是一个民族得以发展繁荣的必备要素,更是一个国家综合国力的体现。增强民族凝聚力,以文化软实力来提升综合国力是当下我国发展经济、科技、军事等各方面的必要基础。然而,如何增强国家的民族凝聚力却一直因扰着我们。冷静下来,不难发现,我们一直把民族凝聚力的提升完全寄托于经济的发展,而忽视从传统文化中去追根溯源。如何从传统文化精神中获取灵感,汲取养分,以提升民族凝聚力是当下值得深思的一个问题.   【关键词】尚同精神;民族凝聚力;价值观   随着十八大的召开,“中国梦”的提出,实现中华民族伟大复兴正成为全国人民共同的梦想。然而,实现中华民族伟大复兴依靠的不仅仅是经济的发展、军事的进步,更需要民族凝聚力的提升。可以说,没有强大的民族凝聚力作支撑,经济、军事的发展将会是昙花一现。那么,摆在我们眼前的便有一个难题――如何提升我国的民族凝聚力?追根溯源,民族凝聚力的提升与我国传统文化、传统民族精神密切相关,而墨家的尚同精神恰可以为其指引方向。   一、墨家尚同思想   墨子的尚同思想是在其尚贤的基础上进一步提出的。所谓“尚贤”是指贤者应当治国、治邑,贤者居其高位。墨子认为在道德学问上贤者,也应当是政治生活中的高者、贵者。而所谓之“尚同”也即“上同”,“一同于天下之义”,上者所规定的是非标准有真理的价值。实行“尚同”的原因在于:“古者民始生、未有刑政之时。盖其语,人异义。是以一人则一义,二人则二义,十人则十义……天下之乱,若禽兽然。”(《墨子?尚同上》)墨子认为在古时候,没有一个统一的真理标准,一个人则一个标准,十个人则十个标准,互不相合。彼些之间相互攻击,无论是家庭还是社会都不能各谐相处。因此,必须实行天子一同天下之义的办法,达到统一、和谐的社会。   二、墨家尚同思想的民族凝聚力价值   中华民族拥有五千年的悠久历史文化,中国传统文化及其精神对我国当代社会的发展有者不可忽视的作用。实现中华民族的伟大复兴离不开民族凝聚力的加强,而提升民族凝聚力亦离不开统一的民族信仰。纵观近现代历史,中国饱受外国侵略者的蹂躏,其中很大程度便是由于民族凝聚力的缺失。也许有人会反驳道:那是由于我国经济、军事不如他国。但正如我前面所说,没有强大的民族凝聚力作支撑,经济、军事的发展将只会是昙花一现,尤其是在一个拥有十多亿人口的大国。我国民族凝聚力建设道路上面临的最大阻碍便是我国过多的人口和复杂的民族分布。尽管随着新中国的成立,民族政策的稳步推进,我国各民族之间相互和谐,但固有的价值观差异仍然存在。   墨家“尚同”以“尚贤”为基础,对我国民族凝聚力的建设有重大指导意义。当今的中国不仅需要“尚同”即统一社会价值观,更需要统一何为正确的价值观。墨子在论述“尚同”思想时指出,贤者所规定的是非标准有真理的价值,他所隐含的意思即是统一具有真理性的思想。如今,加强民族民凝聚力,我们面临的第一个问题即是我们的民族价值取向到底是什么?它是不是正确的,经得起实践检验的?找准民族发展方向对民族凝聚力的提升,民族的未来发展至关重要。总结历史经验教训,马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系无凝是具有真理性的指导理论。   墨家“尚同”强调一同天下之义,达到社会内部的和谐、统―,适用于如今我国民族凝聚力的建设。所谓一同天下之义,则是指整个社会价值观的统一。当社会拥有统一的价值观时,以经济建设为中心、走可持续发展道路便会为世人所接受;公平正义、艰苦奋斗便会为世人所倡导;民族团结、和谐相处便会为世人所认可.中国梦就其实质而言是人民的梦,是复兴的梦。可以试想一下,如果个人做的是自私自利的梦,各个民族做的分裂国家的梦,何来民族复兴?我们允许个人有不同的追求,民族有少许的差异,但就其大的方向来说,必须“同一”,即为了中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。   三、运用“尚同”增强民族凝聚力应注意的问题   (一)辩证看待“尚同”思想   墨学精神做为我国传统文化中一颗璀璨的明珠,对我国现代社会有着极为重要的价值。但是,无可否认,由于其所处的历史文化的局限性,墨家思想也带有一定的封建落后性。就其“尚同”思想而言,其主要表现为带有浓厚的宗教迷信色彩和人治主义精神。然而,我们今天学习古代传统文化,更重要的是要取其精华,去其糟粕。墨家“尚同”强调一同天下之义,尽管由贤者来进行统一思想的手段我们无法赞同,但其最终目的与方向却有极大的借鉴意义。价值观上的统一,正是如今中国实现强国富民、民族复兴的重要举措。   (二)统一价值观非完全消除差异   墨家“尚同”强调一同天下之义,即统一人民的思想,确立统一的是非标准,以达到经济、政治上的趋同。增强我国的民族凝聚力,一个至关重要的方面便是统一人民的价值观,以达到社会的“同一”。然

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