马克思主义群众观视域下的杨善洲精神.docVIP

马克思主义群众观视域下的杨善洲精神 　　【摘 要】人民群众是历史的主人，是物质生产力中最重要的因素。中国共产党人将历史唯物主义与中国革命和建设的具体实际相结合，创造出了具有鲜明中国特色的马克思主义群众观点和党的群众路线。杨善洲精神体现出了马克思主义群众观点的实质，贯彻了党的群众路线。 　　【关键词】马克思主义；群众观；杨善洲精神 　　一、马克思主义群众观的基本观点 　　要坚持马克思主义群众观，首先就要从根本上搞清楚关于“人民群众”的概念。主观唯心主义否定经济基础的作用，否定物质条件对于社会历史发展的决定作用，否定社会历史发展的客观规律性，认为人的思想动机，个人的意志才是社会历史发展的决定因素，从而夸大个别英雄豪杰、天才人物的作用。客观唯心主义则认为某种客观精神或绝对意志决定了社会历史的发展，社会历史发展的一切包括人的发展都是由这种客观精神或绝对意志早已安排好的。在中国古代社会，“臣民”概念同我们今天的“群众”概念相类似，在当时的政治阶级内，“臣民”是指社会的底层人物，统治阶级统治的对象。西方启蒙思想家使用“民众”或“公民”的概念对中世纪的专制集权进行了批判，但他们大都是主张“民众”或“公民”通过契约的形式把权力让渡给社会的精英阶层。无论是在中国古代社会还是西方封建社会，都是由少数精英行使统治权，人民群众只能服从而不能反对他们的统治。因此，在当时的政治语境中，“群众”一词经常与愚昧、盲从等概念挂钩。 　　马克思主义唯物史观在生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑基本观点的基础之上，肯定了人民群众在社会历史发展过程中的伟大首要创造作用，认为人民群众才是历史真正的主人。马克思用历史唯物主义的基本观点阐述了人类社会发展的基本规律，向人们揭示了这样一个事实：人类社会的发展历史，同时也是物质资料生产者——人民群众本身的一部鲜活的历史。唯物史观把人民群众的历史作用提到首位，并以此作为观察、分析社会历史发展进程的根本出发点。 　　中国共产党领袖毛泽东，出身于农民家庭，对人民群众的伟大力量更是具有独特的深刻理解：“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。”在《论联合政府》报告中，毛泽东论述到：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。” 之所以在贫穷落后的东方大国——中国能取得革命和建设实践的成功，建立社会主义红色中国，就是源于毛泽东的基本群众观点和群众路线。可见，在马克思主义的语境中，“人民群众”概念是一个从社会历史主体视角研究社会结构时使用的一个整体性概念，是一个政治概念，其内涵异于“公民”这样的一个法律概念。在当代中国，“人民群众”的范畴包括一切赞成、拥护和参加中国特色社会主义建设事业的阶级、阶层和社会力量，包括知识分子在内的工人阶级和农民阶级，改革开放以来出现的一些新的社会阶层，以及拥护社会主义和拥护祖国统一的爱国者。 　　从唯物史观的内容来看，社会历史领域的主体是人民群众。人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量，离开了人民群众的社会，就不能称之谓人类社会。对社会发展起主导作用的是人民群众的自觉能动性，离开了人民群众的自觉能动作用，生产生活、劳动实践以及社会存在、社会意识都将成为空洞抽象的东西。唯物史观将社会存在决定社会意识作为基本前提，认为生产力是推动社会历史发展的根本力量，生产力的三要素中：劳动对象、劳动工具、劳动者，活的劳动者因素——人民群众才是物质生产力中最重要的因素。社会历史是按照生产关系必须与生产力相适应，上层建筑必须与经济基础相适应的客观规律发展的；而社会发展客观规律的每一步实现，社会历史车轮前行的每一个痕迹，都是人民群众实践活动的印记。 　　中国共产党人将历史唯物主义与中国革命和建设的具体实际相结合，创造出了具有鲜明中国特色的马克思主义群众观点和党的群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。杨善洲精神体现出了马克思主义的群众观的实质，贯彻了我党的群众路线。 　　二、杨善洲精神所体现的马克思主义群众观 　　（一）保持同群众的血肉联系 　　中国共产党最大的优势就是密切联系群众，中国革命和建设的历史经验反复证明，坚持党的群众路线，保持党与群众的血肉联系，革命和建设的事业就会成功。中国共产党要代表中国最广大人民的根本利益，一切为了人民，一切依靠人民，才能得到人民的充分信赖和拥护。杨善洲精神是党密切联系群众的典范。 　　杨善洲经常头戴蓝布帽，身穿中山装，脚蹬解放鞋，和群众心心相印，打成一片，群众亲切地称他为“草鞋书记”、“农民书记”。杨善洲从20多岁起担任县领导直至地委书记.他始终把自己的根牢牢扎在群众之中。他每一年大部分时间都在乡下跑，他和农民一起锄田、栽秧，走