高二历史同步精品课堂（基础版）专题02“罢黜百家独尊儒术”（课件）（人教版必修3）.pptVIP

第一单元　中国传统文化主流思想的演变(低端)第2课　“罢黜百家，独尊儒术” 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 一、从“无为”到“有为” 1．含义:西汉初年，社会经济凋敝，为了恢复生产和安定人心，统治者实行“无为而治”的思想。经过六十多年的发展，西汉国力日盛，但社会也潜伏着危机；为加强中央集权，适应国家统一的发展需要，积极有为的政治思想成为时代发展的需要。 2．社会原因。 （1）政治因素：一是汉初实行的郡国并行制的弊端日渐显露，王国问题日益突出，形成尾大不掉之势。二是外部匈奴的威胁。 （2）经济因素：随着经济的恢复与发展，土地兼并日益严重，威胁到汉王朝的统治。 （3）有利条件：汉初经济的恢复与发展，为统治政策的转变打下了坚实的物质基础。 温馨提示：经济的发展是一把双刃刀，一方面为统治者加强统治奠定了物质基础；另一方面，随着社会经济的发展，也滋生了一些社会问题，这就需要统治者因时而变，制定符合时代发展需要的策略方针。 温馨提示：从“无为”到“有为”是汉朝历史发展的必然。 第2课　“罢黜百家，独尊儒术”【讲】 核心讲解：西汉初年的统治思想有什么变化？为什么？ 答案：变化：从“无为”到“有为”。 原因：（1）经济因素：经过汉初六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐得到恢复和增强，国力增强。这为汉初统治政策的转变打下了坚实的物质基础。（2）内部因素：王国问题日益突出，严重地威胁到中央集权；土地兼并严重，社会矛盾丛生。（3）外部因素：汉朝北部的匈奴日益强大，对西汉北部边境构成严重地外部隐患。 例题1：汉武帝采纳董中舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指( ) A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说 C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D．儒家学说与权术 第2课　“罢黜百家，独尊儒术” 【讲】 第2课　“罢黜百家，独尊儒术”【讲】 二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 1、新儒学思想的特点。 （1）揉合法家、阴阳五行家及道家的思想，体现出与时俱进的特点。 （2）符合统治者加强统治的需要，体现出入世的特点。 （3）更加理论化、系统化、世俗化。 2、新儒学思想的内容： （1）“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” （2）“君权神授”、“天人合一”和“天人感应” （3）后人归纳的所谓的“三纲五常” 温馨提示：思想的统一有利于政治上的统一，是政治上统一的前提条件。 核心讲解：西汉时期，董仲舒糅合儒道，形成新儒学体系，汉武帝采取“罢黜百家，独尊儒术”主张，兴办太学，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。请回答：新旧儒学有何异同？ 点拨：注意儒学的继承与发展。 答案：异同：从思想内涵来看，汉儒将阴阳家、黄老之学、法家的思想纳入自己的理论体系，发展与改造了传统儒学；从与当政者的关系而言，传统儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会政治秩序；汉儒则退而求其次，承认现实社会政治秩序的合理性（如皇权专制），即从批判时政转为维护现实统治。 第2课　“罢黜百家，独尊儒术”【讲】 例题2：《春秋繁露》曰；“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是( ) A. 上下相安利国益民 B. 强制去富以抑其骄 C. 竭力济贫以抚其忧 D。劫富济贫以均贫富 第2课　“罢黜百家，独尊儒术”【讲】 三、儒学成为正统 1、措施 (1)汉武帝起用许多儒学家参与国家大政，促进了儒学的大兴。 (2)规定儒家经典成为教育的法定教科书，自此，教育为儒家所垄断。 (3)兴办太学，扩大统治基础。 (4)建立地方教育系统，将儒学推行民间，成为独尊。 2、结果 自汉代以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，儒学逐渐成为中国两千多年来传统文化的主流。 温馨提示：政治上的统一，离不开思想上的统一；而思想的统一则需要教育的支撑。这就是教育为历代统治者所重视的原因。 第2课　“罢黜百家，独尊儒术”【讲】 核心讲解：新儒学为什么能成为正统思想？ 答案：原因：第一,董仲舒新儒学提出的一系列主张迎合了时代的需要，“天人感应”，“君权神授”利于统治者统治。第二,汉武帝大力推动儒学发展,全面肯定新儒学思想。第三，重用儒者数百人参与国家大政,兴办太学和地方教育系统，以儒家经典为教材，大力弘扬儒家思想。 例题3：有人认为，中国古代的文官不仅是管理系统中的工具，而且是一个有意识形态的群体。这里的“意识形态”成为主流最早可以追溯到（ ） A．春秋 B．战国 C．西汉 D．秦朝 第2课　“罢黜百家，独尊儒术”【讲】 构建本课知识网络