可多元解读，但不能忘“本”.docVIP

可多元解读，但不能忘“本” 　　作品主题解读的多元现象不足为奇。接受美学的理论主张在文本的解读过程中，应以读者为中心。不同读者解读过程中对作品的再创造，是作品意义的源泉，而未定性的文本只不过是承载意义的载体而已。“作者未必然，读者何必不然”，说的也就是这个道理。读者的价值观、知识阅历、爱好兴趣、所处时代等因素不同，对作品主题的解读也就纷繁多样。但是，这种多元解化的“读”也不是无限的和随意的，它不应离开文本，超越文本，不应只抓住文本的枝叶末节。对作品主题的把握，首先要从作品的客观实际出发。 　　一、根据作品的基本内容来把握作品的主题 　　一部作品会有很多的角度和观点，但往往只有一、两个主要的观点，尤其是一篇短文，多主题的现象应该不多见，不能抓住一鳞半爪就片面地得出作品的主题。表现主题的材料，往往有一个思想主基调和末枝思路，解读时不能以偏概全。比如，有人把陶渊明《桃花源记》的主题归纳为“批判不守信用的小人”，竟然还得到一些人的赞赏，认为这种见解十分新颖。笔者却认为，仅从“此中人语云：‘不足为外人道也’”，和篇末的“既出……处处志之。及郡下，诣太守，说如此”等内容就得出这一主题，是置作品的基本内容于不顾，是不对的。 　　二、根据作品的时代背景和作家际遇来把握作品的主题 　　白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”作品是为现实服务的。要解读作品的主题，就不能不联系当