高考历史岳麓版一轮复习练习：必修3第27讲春秋战国时期的百家争鸣及汉代的思想大一统Word版含解析.docVIP

必修三　第一单元　第27讲 一、选择题 1．(2015·洛阳)《孟子》有云：“世衰道微，邪说暴行有作，……孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”材料表明《春秋》一书(　　) A．政治立场的保守性 B．维护了周王的绝对权威 C．体现了孔子以德治民的理念 D．提出的治国理念成为当时的主流思想 【答案】A 【解析】《春秋》一书，竭力维护周代礼制，字里行间褒善贬恶，拨乱反正，体现出明确的政治意图和鲜明的政治色彩，因而有“……孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”之说。维护周礼体现孔子政治上的保守性，A项正确。 2．(2015·烟台)孔子主张人在修养的过程中其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是(　　) A．君主意志 B．“爱人”之心 C．内心自省 D．礼乐规范 【答案】D 【解析】依据所学，外部的“他律”就是指外部的约束规范，而孔子主张“克己复礼”即用“礼乐规范”来进行约束。故应选D。 3．(2015·衡水中学三调)孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知，三者都(　　) A．体现了蔑视天地的无畏精神 B．认为自然存在不以人的意志为转移 C．认为自然是可以被人认识的 D．表现出人对自然及其规律的尊崇 【答案】D 【解析】本题旨在考查春秋战国时期“诸子百家”，解答本题要注意准确理解材料。孔子说：“天何尝说话呢？四季照常运行，百物照样生长”，孔子认为自然是有规律发展的；老子用“道”解释宇宙万物的演变，“道法自然”，自然发展是有其客观规律的；韩非子认为自然是永恒的，不会消亡；三者都表现出人对自然及其规律的尊崇，B、C两项反映的是其中一个方面，D项符合题意。材料表达的是对自然的尊崇，不是蔑视天地，A项错误。故选D项。 4．(2015·长沙)《宋刑统·斗讼律》规定：“诸殴兄姊者，徒二年半，伤者徒三年……若殴杀弟妹及兄弟之子孙、外孙者，徒三年。”这一材料体现了(　　) A．儒家思想的法典化 B.法家思想的具体化 C．道家思想的合理性 D．君主专制的必要性 【答案】A 【解析】依据所学可知宋代统治思想是理学，但是从题干信息“诸殴兄姊者，徒二年半，伤者徒三年……若殴杀弟妹及兄弟之子孙、外孙者，徒三年”可知遵守儒学的同时也强调利用法家思想治理国家，故A项正确；题干无法体现法家思想的具体化，故B项错误；道家思想是无为而治，材料中“诸殴兄姊者，徒二年半，伤者徒三年……若殴杀弟妹及兄弟之子孙、外孙者，徒三年”体现的不是无为，故C项错误；材料中没有体现加强君权的措施，故D项错误。 5．(2015·连云港)春秋战国时期，孔子有“举贤才”之语，韩非子有“因能授官”之说，墨子称“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”。他们主张(　　) A．通过选官实现平等 B．选官路径推崇荐举 C．按照才能选拔官吏 D．选官对象普及百姓 【答案】C 【解析】题干所给材料中“举贤才”“因能授官”“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”表明：他们主张按照才能选拔官吏，故C项正确。选官实行平等、选官的路径、选官对象普及百姓在题干所给材料中均没有体现，故A、B、D各项错误。 6．(2015·新疆二模)史学家吕思勉认为：法家之学，在先秦诸子中，是最新颖的，最适合于时势的。……但法家之学，亦有落伍之处。……社会的利益，彻头彻尾，都可用国家做工具去达到，就有将国权扩张得过大之弊。这里的“落伍之处”是指(　　) A．强调国家利益而忽视了社会利益 B．维护专制君权而弱化了礼仪制度 C．强化中央集权而削弱了地方权力 D．注重严刑酷法而淡化了道德教化 【答案】A 【解析】本题旨在考查战国时期的法家思想。本题要注意分析材料，根据材料，前半部分是说法家思想在战国时期是适合于当时的战乱争霸的时局的；但是，法家思想有落伍之处，从材料：“……社会的利益，彻头彻尾，都可用国家做工具去达到，就有将国权扩张得过大之弊”，可以看出，法家思想过分强调加强君主集权和权力，这是通过剥夺社会利益而获得的，从而忽视了社会利益，A项正确。B、C、D三项从材料中无法体现。故选A项。 7．(2015·重庆)《论语·子路》中说，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子告诫治国者应当(　　) A．以民为本 B．以身作则 C．克己复礼 D．礼法并用 【答案】B 【解析】本题考查中国传统文化主流思想的演变，解答本题的关键在于准确描述和解释历史事物的特征。解读材料信息