高考历史岳麓版一轮复习练习：必修3第32讲希腊先哲的精神觉醒及文艺复兴Word版含解析.docVIP

必修三　第三单元　第32讲 一、选择题 1．(2015·唐山)当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明(　　) A．古希腊人秉持法律至上观念 B．古希腊人具有人文主义精神 C．古希腊人誓死捍卫城邦领土 D．古希腊实行城邦民主制度 【答案】B 【解析】本题考查西方人文精神的起源。“法律至上”在材料中不能体现，故A项错误；根据材料信息，福西亚选择带上的是所有的人民，强调了他们是以人为中心，重视人的价值，故B项正确；福西亚人乘船到了西方，因此不能体现誓死捍卫城邦领土，故C项错误；城邦民主政治维护的是全体公民的利益，材料不能体现，故D项错误。 2．(2015·浙江六校联考)普罗塔哥拉曾说：“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”对此材料理解正确的是(　　) A．智者的言论完全从个人的角度和利益出发 B．智者否认教会的权威，主张因信称义 C．智者的言论是近代达尔文进化论思想的源头 D．智者强调人类的理性，否认绝对权威 【答案】D 【解析】本题考查西方人文精神的起源——智者学派(普罗塔哥拉)。材料表明：古希腊人对神十分敬畏与崇拜，智者学派对神的存在提出怀疑，树立人的尊严和权威。智者的言论完全从个人的角度和利益出发，不符合材料意思，故A项错误；主张因信称义是马丁·路德的观点，故B项错误；智者的言论是近代西方人文思想的源头，没有体现进化论思想，故C项错误；智者学派对神的存在提出怀疑，体现否认绝对权威，“因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促”强调人类的理性，故D项正确。 3．(2015·长春三模)法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明(　　) A．雅典的公民政治促成了智者学派的产生 B．智者学派激发了雅典人参与政治的热情 C．只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位 D．公民参与城邦事务是公民的权利和义务 【答案】A 【解析】本题旨在考查智者学派，考查对材料的解读能力。根据材料“是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位”可得出智者的出现是雅典民主政治的需要，A项符合题意；雅典人有极高的参与政治的热情同智者无关，B项错误；C项是雅典城邦公民自身要具有的素质，C项错误；D项无法从材料中体现，故选A项。 4．(2015·福州)要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉底对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是(　　) A．客观的，因为苏格拉底是智者学派的代表 B．准确的，因为他们生活在同一时期的雅典 C．错误的，苏格拉底对他们的论述不是史料 D．片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突 【答案】D 【解析】本题考查西方人文主义思想的起源，考查学生调动知识、分析探究历史问题的能力。联系所学知识可知，智者学派出现在雅典民主政治的繁荣时期，苏格拉底针对智者学派忽视道德的问题，提出“有思想力的人是万物的尺度”，苏格拉底不是智者学派的代表，A项错误；生活在同一时期的评价未必一定正确，排除B项；C项说法错误，苏格拉底对智者学派的论述属于史料的一种，排除C项。由于苏格拉底与智者学派的思想主张有着很大的不同，因而其对智者学派的论述带有自己的感情色彩。很可能是不全面的，因而选择D项。 5．(2015·潮州)“苏格拉底常站在雅典街头向各种人发问，他的目的是要对自己的和别人的观念进行检讨，探索其正确与否，以此来追问宇宙和人生的真谛。”由此可知，苏格拉底(　　) A．维护城邦民主制度 B．重视知识与理性 C．鼓吹神本主义思想 D．倡导法治与民主 【答案】B 【解析】本题考查苏格拉底的思想主张，旨在考查学生准确解读材料信息的能力。材料所讲的是苏格拉底在与别人的检讨中探索自己观念的正确性，以此来追问宇宙和人生的真谛，这反映了苏格拉底重视知识与理性。所以答案选B项。材料并没有涉及A、C、D三项，所以排除。 6. (2015·南昌十校二模)古希腊先哲亚里士多德说：“德性就在两个邪恶之间 ，一端是过度，一端是不及。德性就在于发现和选择中间，而邪恶则是在情感和行为中超过或不及所应得的。所以，就其本质以及它是什么的原理而言，德性就是中道。”根据亚里士多德的这种哲学理念，他在政治上最可能主张(　　) A．寡