潍坊民间文化调查[精选].ppt

小组成员 潍坊的民间文化 在当代，潍坊人抓住机遇,不断推崇出新，重视文化方面的建设，取得了一定的成就,被称为鸢都，特别是我们的文化方面,象民间工艺\传统艺术在继承传统的同时，已取得一定的成就，杨家埠风筝与年画文化、高密三绝文化等受到越来越多人的关注，成绩令人欣慰，之前人们大都认为民艺认为登不上大雅之堂，是民间老百姓的东西，是当时劳动人民生活化的产物等，引不起人们足够的重视，但是在今天通过民艺工作者几十年的努力，进一步挖掘其中的文化内涵、艺术素材，延伸了我们大家对民艺的认知领域，它正一步步影响到我们的生活学习甚至工作中，一方面我们的社会、国家等都意识到它对我们民族的重要性，是几千年来传统文化的结晶，社会上都在呼吁，国家也出面支持；另一方面虽说经济的发展，物质生活的富足，反过来也给民艺越来越宽的生存空间与物质条件，让更多的人对它关注起来，有了发展的土壤。 　　 下面将介绍我们潍坊的民间文化 嵌银漆器 的坎坷之路 起源于清道光年间，清宣统元年潍县设置“协兴成”、“永兴成”嵌银铺，该业逐步扩大 民国元年，潍县刘东候，刘仲鲁二人设立“荫桐山馆”，并在济南，北京设立分馆。到1920开始向顶峰发展……………. 衰落与 再发展 到四十年代后期，嵌银业日渐衰落，许多店铺停业关门，到1948年潍县解放时，只剩下三户九人，维持冷落门面…….. 新中国成立后，大力支持此行业，现在已畅销于日本，美国，加拿大，新加中华人民共和国成立后，党和政府对嵌银业大力支持。现已坡等三十多个国家。 纸鸢之都 纸花如雪满天飞 娇女秋千打四围 五色罗裙风摆动 好将蝴蝶都春归 郑板桥-怀潍县 风筝之源 墨子为木鸢 三年而成 飞一日而败 至东汉期间，蔡伦造纸，坊间才开始做风筝，称为“纸鸢”。 纸鸢传说 《书》说：公输班制木鸢以窥宋城。 四面楚歌亦是有了风筝的帮助 五代之前“侯景之乱”也已风筝作为求救工具，千里救急 ……… 愿同学们如纸鸢般翱翔于天空，但是，就算飞的再高再远，也不要挣脱了家的牵挂，不然，终落得个粉身碎骨的结局…… 小巧亦能窥天下 潍坊核雕大约始于清末，并于本世纪初在巴拿马博览会上获奖，她以核桃为原料，并巧妙利用核桃上的自然纹理雕出各种生动的景物，如山水.花鸟.人物及车船等优秀作品。 听，她在诉说历史 桂棹兮兰桨 击空明兮溯流光 渺渺兮予怀 望美人兮天一方 看，她在讲述童话 八仙汇集松柏台，仰望云间，口诵祝词…… 此景除了明示寿星得八仙祝福外，此核雕中的松柏寿石，仙禽蟠桃，祥云瑞霭等景物，亦有祝寿寓意…… 巧夺天工的剪纸 素有“九穴五龙之抱流，西砾东岗之叠嶂”之称的高密，以“南挹九岭之秀，北瞰古城之雄”的优越的地理条件，哺育了勤劳的高密人民，也创造了独具特色的高密剪纸。 剪纸大多代表了喜庆，故以红色为主，大多体现了劳动人民的美好的愿景……. 可是 随着时代的发展，越来越少的人愿意发大把大把的时间去研究，学习这些民间文化，物欲横流的时代，我们的文化将，何去何从…… 解决办法 1.加大宣传力度。让文化真正的生于民间也广泛的在民间扎根。只有这样，民间文化才能长成葱郁的树林，为世界文化这片天空，贡献自己又有活力又丰富的氧气…… 2.政府大力扶持，让这些民间艺人有充分发挥自己才能的空间，只有这样，才能让民间艺人全身心的投入创作…… * *