缪篆[精选].doc

缪篆 　　 ?? ?? 摹刻印章的一种篆书。缪是绸缪之意，因其文屈曲缠绕，故名。古玺朴实，秦印挺秀，至汉代，变更篆法，印文介于篆隶之间。用缪篆刻印，平方正直，古朴深厚，更具艺术性。 　　新莽六书之一。实际上就是摹印，是用在秦汉印章上的文字。有时也用于别处，如“蔡公子戈”上就有。缪，绞绕之意。秦汉印章文字确有这种写法，如“成霸私印”、“长寿印”就是很好的例子。但秦汉之际的印章并非专用这种书法，所以，缪篆虽属摹印，却只是后者的一种别体，是一种带绞绕的艺术化了的篆文。东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书称：“五曰缪篆，所以摹印也。”形体平方匀整，饶有隶意，而笔势由小篆的圆匀婉转演变为屈曲缠绕。具绸缪之义，故名。清代桂馥《缪篆分韵）则将汉魏印采用的多体篆文统称为“缪篆”。亦称“摹印篆”。 　　（图）开母庙石阙铭 　　缪篆作为印章专用名词是在汉代被提出来的，汉典籍中记载有缪篆一词的共有两处：一是班固《汉书·艺文志》： 　　汉兴，萧何草律，亦著其法，曰“太史试学僮，能讽书九千字以上，乃得为史，又以六体试之，课最者以为尚书御史、史书令史。吏民上书，字或不正，辄举劾。六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。” 　　二是许慎《说文解字·叙》： 　　及亡新居摄，使大司空甄丰等校文书之部，自以为应制作，颇改定古文，时有六书，一曰古文，孔子壁中书也；二曰奇字，即古文而异者也；三曰篆书，即小篆，秦始皇使下杜人程邈所作也；四曰佐书，即秦隶书；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鸟虫书，所以书幡信也。 　　以上两材料均涉及到缪篆一名的产生年代问题，然说法又极不统一，如以材料一为准，至迟产生在汉初“萧何草律”之时，萧何卒于公元前193年之惠帝2年，则缪篆名称也必出现在公元前193年之前；而以材料二为准，则缪篆只能是在公元8年王莽居摄3年得名。两种说法在时间上悬隔200年之久，究竟以哪种为准呢？ 　　《说文解字·叙》引《尉律》曰： 　　学僮十七以上始试，讽籀书九千字，乃得为史，又以八体试之。郡移太史并课，最者以为尚书史书，或不正，辄举劾之。 　　此当与材料一所引之“萧何草律”为同一内容，据此顾实和启功两位先生认为材料一中所言“太史试学僮”之“六体”为“秦书八体”之讹伪，虽有一定道理，然此毕竟只是据两部典籍文本内容之相互对照而得出的结论，尚缺少强有力的外在论证。对待这一问题，我们还有必要再作深入的研究。 　　材料一所言之“六体”与材料二之“新莽六书”中均列有“古文”一名。王国维通过大量史书材料之对比分析，早在1916年既已论证得出“汉魏六朝人所言之古文，当指孔壁中书及《春秋左氏传》等古文经传” （2）。蒋善国在《汉字形体学》一书中也说“古文这个名称，至汉代才有，过去一般所说的‘古文’意味着是指战国以前的文字”（3）。是知材料二中对古文为“孔壁中书也”的解释是可信的。而立足于这一结论，当我们进一步对“古文”在汉代的出现时间再作深究，便会发现材料一中所列“古文”一名出现在汉初萧何时代是有违事实的。 　　公元前213年，秦始皇为了实现其政权长治久安的目的，“焚书坑儒”，先秦典籍经传由是几乎绝迹。公元前206年西汉王朝建立，公元前191年（惠帝4年），废除秦“挟书律”，广开献书之路。之后，才有河间献王与鲁恭王坏孔壁所得之《周官》、《尚书》、《礼记》、《论语》等先秦经本得以面世。“萧何草律”发生在西汉王朝建立（公元前206年）至萧何去世（公元前193年）这一时间段之内，此时西汉政府尚未废秦之“挟书律”，故萧何根本不可能看到先秦典籍经传，更无从谈起有“古文”一名的出现。而材料一中“六体”的产生，是官方对文字系统整理的结果，作为这一整理的结果所产生的系统――“六体”之中“古文”一体的失实，就足可以推翻全部“六体立于萧何”一说。“六体”既不可能立于萧何时代，材料一与《说文》引《尉律》中又都有“太史试学僮”的记载，于此，便可以证明材料一所引之“六体”必为“秦书八体”之讹伪。 　　知道了材料一所列“六体”为“秦书八体”之误后，我们便可以进一步确定缪篆一名产生的具体年代了。“秦书八体”中无缪篆之名，萧何之后直至西汉末年这一时间段内，也没有任何材料能够证明西汉政府曾经对当时的印章所用文字进行过单独的整理与命名，缪篆之名不可能在西汉产生。王莽复古，以西周礼制为正统代西汉礼制，而作为记载有西周礼制的《礼记·中庸》中明确记载凡王制必“书同文，行同伦”。是知，王莽在摄政之初，按《周记·礼记》的记载对文字进行过系统的整理是有其理论依据的，材料二所说的“‘六书’产生于新莽”符合于历史实际。“六书”既立于新莽，缪篆之名又不可能在西汉产生，相应地便可证明《说文》的记载是真实可信的，缪篆最早得名只能是在王莽居摄之初。 　　缪篆名实之争平议