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《水浒传》修改版全解
英雄传奇小说与历史演义小说 相同点:主要人物和题材框架都有一定的历史根据 不同点: 英雄传奇以写人为主,虚多于实,历史演义以写事为主,实多于虚; 来源不同,历史演义来源于讲史话本,英雄传奇来源于小说话本中的“说铁骑儿” 《水浒传》 一、成书过程、小说版本及作者问题 二、《水浒传》的思想价值 三、侠客义士群像 四、《水浒传》的艺术技巧 一、成书过程、小说版本及作者问题 1、成书过程: 史书《宋史 徽宗 本纪》《侯蒙传》《张叔夜传》 (1)民间传说阶段:画家龚开《宋江三十六人赞》记载了宋江等36位梁山头领的姓名、绰号及其简单行踪。 (2)民间艺人讲唱阶段:宋末讲史话本《大宋宣和遗事》 元杂剧“水浒戏”占相当比重,康进之《李逵负荆》,高文秀《双献头》是其中的优秀之作。 (3)文人加工整理创作阶段:文人作家在前人的基础上整理加工而成。 关于小说的成书时间,一般认为成书于元末明初,较《三国演义》略后。 2、小说版本: 繁本:文繁事简(无平田虎、王庆事) 简本:文简事繁(文字简略,文学性不强) 繁本:武定本、天都外臣序本、容与堂刻本(李贽评) 均为100回 简本 全本:袁无涯 刊本,120回 金本:贯华堂刊本 70回 清代最通行 3、作者问题: 施耐庵的本,罗贯中编次 或说施耐庵; 或说罗贯中; 或说施作罗续 二、《水浒传》的思想价值 1、揭示了官逼民反的社会真理,肯定了梁山起义的正义性。 (1)社会严重贫富不均,底层百姓饥寒交困。 白胜唱山歌:“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇。” 梁中书每年送给丈人蔡京生日礼物,价值10万贯,相当于10万个普通市民3至5个月的生活费。 (2)贪滥之官上下勾结,形成强大的邪恶势力网,使正直弱小的人们走投无路。 上层:高俅,蔡京,童贯,杨戬,人称“四大奸臣”;其靠山乃端王(徽宗); 中层:高廉,梁中书,蔡九,程万里,贺太守等;皆为一方恶霸。 下层:郑屠,西门庆,毛太公,张团练,张都监,蒋门神,祝朝奉等;皆为地头蛇。 邪恶势力对于无辜者的迫害集中见于林冲的遭遇。 林冲形象的典型意义: 林冲之遭遇,典型地体现了一个“逼”字,突出了小说的主题思想。 和睦之家、美丽贤淑之妻、善解人意之使女、并不算低的社会地位使之养成安于现状、怯于反抗、忍气吞声、息事宁人的性格特质。 高俅、高衙内、陆谦、富安之流步步紧逼。刺配沧州,野猪林遇险,火烧草料场等。 金圣叹在“王进夜走关西”的故事后批曰:“必不得已而尽入于水泊是谁之过也?”,“必欲驱之尽入水泊,是谁之过欤?” 2、歌颂了大智大勇的侠客义士,展现了我们民族所崇高的阳刚之美。 梁山好汉的粗豪之美: (1)体形、绰号之雄美 梁山好汉大多身材魁梧,虎背熊腰,皮粗肌厚:鲁达“面圆耳大,鼻直口方,腮一边一部落腮胡须,身长八尺,腰阔十围”;刘唐“露出一身黑肉……两条黑魆魆毛腿”;李逵“黑熊般一身粗肉,铁牛似遍体顽皮”等等。 李俊——混江龙;雷横——插翅虎;李应——扑天雕;林冲——豹子头;李逵——黑旋风;石秀——拼命三郎等等,皆为动物界的强者和灵巧者。 (2)气质性情之美 心胸宽广,豪爽大度,排斥小家子气,男人味儿浓;赤诚坦率,刚直不阿,一身正气;不近女色,绝大多数为独身主义者。 (3)心灵人格之美 扶弱除强,欺硬怕软;说话算数,一诺千金;勇往直前,无所畏惧。 3、谱写了一曲忠不胜奸、正不压邪的忠义悲歌。 《水浒传》最初普遍题写为《忠义水浒传》、《忠义传》等。明人杨定见认为梁山好汉乃是一批“大力大贤有忠有义之人”,他们被逼上梁山,却志在“替天行道”。 宋江:将“聚义厅”改为“忠义堂”;临死前曰:“宁可朝廷负我,我忠心不负朝廷!” 作者以梁山英雄代表忠义(忠臣正义),高蔡等代表奸臣邪恶。赋诗曰“自古权奸害忠良,不容忠义立家邦”。 三、侠客义士群像 1、林冲:典型的被“逼上梁山”的英雄。 本为血性之人,在强权世界被扭曲,忍气吞声引不起恶人的同情,谦恭退让软化不了敌人的匕首投枪。 在小人的阴谋陷害中觉醒,在凶徒的步步紧逼中挺起抗争,在走投无路下反上梁山。 从血性被压抑、忍辱退让→血性被唤起、誓死反抗→桀骜不驯、主动进攻。 林冲故事昭示了一位失路英雄的悲壮人生。 2、鲁达(鲁智深):下层民众心目中的理想豪侠。 (1)豪爽,勇猛,富于正义感,路见不平,拔刀相助。 “禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人”。 “拳打镇关西”:惩治郑屠,救金翠莲父女;“大闹桃花村”:阻拦周通,救刘太公之女;“火烧瓦罐寺”:惩办歹毒僧道丘小乙、崔道成;“大闹野猪林”:与高俅作对,搭救林冲;“行刺贺太守”:刺杀贺太守,救王义、玉娇枝父女。 金圣叹评:“鲁达自然是上上人物,写得心地厚实,体格阔大。”是正义的化身与象征,典型
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