中医学的哲学基础和思维方法精气学说.ppt

中医学的哲学基础精气学说 　精气的概念 　精气学说的基本内容 　精气学说在中医学中的应用 二、中国古代哲学中精的概念 1）与气同义，是充塞于宇宙中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原； 2）在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原； 　　　　三、精气学说的基本观点 1．精气是构成世界的本源 2．精气是生命的本源 3．精气运动不息，变化不 止 4．精气是天、地、万物之 间的中介 * * 一、中国古代哲学中气的概念 1.? 指一切无形的，不断运动的物质。 2. 具有：极其微细、分散，肉眼看不见和活动力很强、不断运动的特点。 气的存在状态　 1）?? 一种以弥散而剧烈运动的状态存在，因细小、分散，不停运动，肉眼难以看见而称之为“无形”； 2)????? 一种以凝聚的状态存在，细小而分散的气聚在一起，形成看得见摸得着的实体，称之为“形质”。 　　 　　习惯上把前者称为“气”，后者称为“形” 1．精气是构成世界的本源 道 一 二 三 万物 太极 两仪 四象 八卦 万物 2．精气是生命的本源 气，是构成人体的最基本物质. 《素问.　宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成。 ”“天地合气，命之曰人”。人也是自然界的产物，是由天地之气中最精微的部分构成的 气，又是维持人的生命活动的最基本的物质 . 《素问·六节藏象论》 “天食人以五气，地食人以五味，五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏　，以养五气。气和而生，津液相成，神乃自生”。 3、精气运动不息，变化不止 1) 气的运动 (1)气的运动称为气机，其形式可概括 为：升、降、出、入（聚散）四种。 (2)气运动的普遍性：“无器不有”。 “器”是由气聚合所产生的形体，也是气运动变化的场所。自然界的任何有形体，包括生命体，既由气交感聚合化生，又蕴含着气的运动变化和升降出入。 2)气化 气化是气的运动而引起的变化。 　　 气化的形式 （1）气与形之间的转化（气生形，形 化气）； （2）形与形之间的转化（形化形）； （3）有形之体内部自身的不断更新变 化（生命的变化过程）。 3)气的运动与气化的关系 （1）运动是气化的前提和条件 (2)气化是运动的展现