(赛斯说冲动.docVIP

赛斯总结-冲动很像蝴蝶效应 心灵探险 在任何被阻挡住的冲动之后有这么多力量的理由是，情感累积了起来。好比，举例来说，你觉得自己对某事生起气来，却因你认为生气是不好的，就压下它来。你仍在内心感觉到那未被表达的怒气（虽然也许你并未意识到 ——它现在也许是在一种痛或背痛或沮丧的形式里），它令你感觉无力，那种感受增强了原来的愤怒的感觉。犹有甚者，你情绪累积了起来——若它即刻被表达的话，本来会很快就消散的。当压力在你内升高时，你发现自己「恶向胆边生」，因而令你自觉有罪和恐惧。你压下那些恶念、罪恶感和恐惧，在原先被否定的冲动上又加上更多的压力……如此这般，直到你发展出胃溃疡、患上偏头痛、沉入严重的沮丧或犯下「持械抢劫」为止。 个人实相的本质 比如说，在某一个阶段，你有一些决定要做，而不知应该怎么办。你也许感觉你有偏离你的目标的危险，然而，为了一些其他的理由，却强烈的感到要这样做。在一个梦或一个白日梦里，你可能在心中突然地听见一个声音，那个声音以很确定的方式告诉你，「以你最初的心意向前进」，或者以其他的方式，你也许收到同样的情报——藉着一个冲动或一个心象或只是突然在知道该做什么。而这个发生在你现在。 个人与群体事件的本质 我们私人的冲动就是要提供发展我们自己能力的原动力，同时使这些能力对人类和自然界的最佳利益也有所贡献。他在此所说的是我们正常的冲动，正是那些人家告诉我们是危险的，混乱的及矛盾的东西。赛斯主张，如果我们不信赖我们的冲动，我们也就无法信赖自己。 个人与群体事件的本质 我们的冲动，就是要帮助我们在个人的基础上创造我们的实相，而同时还能增益我们的个人生活及我们的文明。 个人与群体事件的本质 当赛斯在这本书里一再重复「信任你的冲动」时，这个讯息终于影响了我——而其结果 是我身体上已然有了相当的进步。这个看起来离得很远的内我其实并没那么远；「它」透过我的冲动来与我沟通。以某种说法，冲动就是心灵的语言。 个人与群体事件的本质 群众世界是形形色色个人选择的结果。如果你没有感觉想做这个或那个的冲动的话，你根本就不能做选择，因此，选择通常涉及了，在林林总总的冲动中做决定。冲动是朝向行动的动力，有些冲动是有意识的，而有些则否。你的身体的每个细胞都感觉朝向行动、反应与沟通的冲动。你被教以不要信任你的冲动，可是，冲动帮助你去发展具有天然力量的事件。在孩子心里的冲动，教他们各以自己独特的方式，去发展肌肉与心智。而就如你将看到的，那种私人性质的冲动，却依然是建立在人类与地球的更大境况上，所以「理想的说」个人的圆满会自动导致人类更好。 个人与群体事件的本质 当你学会去信任你自然的冲动时，它们引介给你个人的力量感，使你了悟到你自己的行动的确有意义，你的确会影响事件，而你可以看到你正在达成好结果的一些明确的信号。于是，理想化的目标就不再被视为遥远的，因为它被表达了。即使那是种阶段式的表达方式，你也可以把它当做是个成就，先前我们不信任我们自己的冲动到这样一个程度，以致于它们常常以非常扭曲的方式出现。 个人与群体事件的本质 冲动提供了朝向行动的推动力，诱使实质性的身体与精神性的人去利用身体和精神的力量。 个人与群体事件的本质 个人影响世界——也就是说--有效的对世界并且在世界内起作用。冲动也打开了以前也许未为你意识到的选择。我常常说，细胞会预知，而在那个层面身体是觉察到未为你有意识的知道或理解的广大资料。宇宙及每件在它内的事都是由「资料」所组成，但这资料是有觉性的能量；而且，再次的，以最难解释的方式，有关整个宇宙的资料永远潜藏在它的每个部分之内。 珍的心灵探险这本书中有提到 在任何被阻挡住的冲动之后有这么多力量的理由是，情感累积了起来。好比，举例来说，你觉得自己对某事生起气来，却因你认为生气是不好的，就压下它来。你仍在内心感觉到那未被表达的怒气（虽然也许你并未意识到 ——它现在也许是在一种痛或背痛或沮丧的形式里），它令你感觉无力，那种感受增强了原来的愤怒的感觉。犹有甚者，你情绪累积了起来——若它即刻被表达的话，本来会很快就消散的。当压力在你内升高时，你发现自己「恶向胆边生」，因而令你自觉有罪和恐惧。你压下那些恶念、罪恶感和恐惧，在原先被否定的冲动上又加上更多的压力……如此这般，直到你发展出胃溃疡、患上偏头痛、沉入严重的沮丧或犯下「持械抢劫」为止。 个人实相的本质 比如说，在某一个阶段，你有一些决定要做，而不知应该怎么办。你也许感觉你有偏离你的目标的危险，然而，为了一些其他的理由，却强烈的感到要这样做。在一个梦或一个白日梦里，你可能在心中突然地听见一个声音，那个声音以很确定的方式告诉你，「以你最初的心意向前进」，或者以其他的方式，你也许收到同样的情报——藉着一个冲动或一个心象或只是突然在知道该做什么。而这个发生在你现在