第二章 藏象修订版.ppt

第二章 藏象 脑,髓,骨,脉,胆,女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不写,名曰奇恒之府1.夫胃,大肠,小肠,三焦,膀胱,此五者,天气之所生也,其气象天,故写而不藏.此受五脏浊气,名曰传化之府.此不能久留,输泻者也2.魄门亦为五脏使,水谷不得久藏3 (素问.五脏别论) 藏象学说 藏象学说是研究脏腑、经脉，形体官窍的形态结构、生理活动规律及其相互关系的理论。是《内经》理论的核心内容、其他各学说的基础因而受到历代医家的重视，在解剖观察，脏腑和精气神理论论方面作了充实和发挥。 藏象学说 1以藏泻的功能特点作为划分脏腑的标准，将人身主要器官分为五脏、六腑、奇恒之府。 2从五行生克制化，政制分工合作，气机运行等方面论述脏腑功能相互协调、相互为用，心为主宰的关系。 3论脏腑相合、五脏开窍、五脏合五体，并构成五脏为中心的有机整体。 4以脾胃为例，论述脾胃相合，以及脾不主时的观点。 5据脏气法时规律，预测疾病轻重预后，指导治疗。 名词解释 女子胞,既子宫.奇,异也.恒,常也.所谓奇恒之府,即异于一般的府. 魄门,即肛门.丹波元简说:魄,粕通.音义司马云:烂食曰魄,一云糟烂曰魄,又作粕.使,有役使,听命于之意. 奇恒之府 夫胃,大肠,小肠,三焦