5、君子三戒.ppt

* 原 文 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 译 文 子禽向子贡问道：“夫子每到一个国家，都必定得知那个国家的政治情况。是他求来的呢？还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“夫子是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的态度而获得的。夫子这种获得的方法，大概和别人获得的方法是不相同的吧？” 疏通文意 思考1：为什么孔子具有“温、良、恭、俭、让”的态度就能受到各国统治者的礼遇和器重？ 疏通文意 明确：孔子之所以受到礼遇和器重，就在于他具备有温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的道德品格。这是夫子的风范，儒者的本色。 它表现在外是一个人做人的态度，行为的风范；植根于内则是人格的修养，文化的积淀。 温和的态度，能让人亲近；善良的心地，能赢得信任；待人有礼，容易共事；节俭谦让，使人接受。所以孔子无论去到哪个国家，那些执政者都会主动地跟他商量政事。 思考2： “温、良、恭、俭、让”的态度在现代社会的待人接物中有怎样的进步意义？ 疏通文意 明确：“温、良、恭、俭、让”既是以孔子为代表的儒家为人处世的原则，也是当今社会处理好人际关系不可缺少的条件，任何时候人们都需要和接受这种基于人性美好的态度。 原 文 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 疏通文意 词 语 以：按照。 其：那，指示代词。 处（chǔ）：接受。 去：①去掉，摆脱，②离开。 恶（wū）乎：于何，从哪里，在哪方面。恶，同“乌”，何。终食：吃完一顿饭。违：离开。造次：匆忙，仓促。 是：这，指仁德。 颠沛：动乱。 译 文 孔子说：“富裕和尊贵，是人人都想要得到的，不用正当的方法得到它，君子不接受；贫穷与低贱，是人人都厌恶的，不用正当的方法去摆脱它，君子不摆脱。君子离开了仁德，怎样去成就他的名声呢？君子没有一顿饭的时间（一刻）离开仁德，仓促时一定与它（仁德）同在，动乱时也一定与它同在。 原 文 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 疏通文意 思考：孔子的“富贵观”是怎样的？在商品经济大潮冲击下，我们应怎样来实现我们的“富贵”？ 疏通文意 明确：孔子认为，求富贵去贫贱，必须用正当的方法，否则宁可不要，这是仁的行为体现。相比之下，仁德更重要，正他所说“不义而富且贵，于我如浮云”。 在当前的商品经济大潮中，追求物质的满足是人的本能和生活的需要，但要走正道，凭着自己的聪明才智，用合法的手段去获得。否则就是损人利己，社会会谴责你，法律会惩罚你。 原 文 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。” “乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” 疏通文意 词 语 ①好（hào）：喜欢，跟“恶”（wù）相对。 ②何如：怎么样 ③善：好 ④其：那些，指示代词。 译 文 子贡问道：“乡里的人都喜欢他，这人怎么样？”孔子说：“这还不能说他就是好人。” 子贡又问：“乡里的人都厌恶他，这人怎么样？”孔子说：“这也不能说他就是坏人。最好是乡里的好人都喜欢他，乡里的坏人都厌恶他。” 思考：孔子认为评价一个人好坏的标准是什么？这对于我们今天识别好人与坏人有何重要意义？ 疏通文意 明确：孔子认为，要衡量一个人好坏时，不以众人的好恶为依据，而应以“善者好之，其不善者恶之”为标准。简言之，要听取各方面的意见，具体情况具体分析，就能作出较为准确的判断。 他的这种思想提示我们在日常生活和工作中，应该怎样去认识人了解人，怎样听取大家的意见，做到无论社会变化如何，都能处之泰然。 疏通文意 原 文 子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 疏通文意 词 语 成人：完人，德才兼备的人知：聪明。艺：多才多艺 文：文饰，修饰。 以：用。何必：何，哪里；