艺术学理论..docxVIP

第一节 艺术学与门类艺术一、艺术学艺术学，是指关于艺术现象的理论反思，也就是对诉诸人们五官感觉的包含思想、情感及思想的媒介与符号形式的理性研究。其中包括对音乐、舞蹈、文学、绘画、书法、电影、电视等艺术形式的研究。作为对人生意义的理性传播方式，艺术学更多的是对艺术的富于理性的思维方式，它让我们冷静的思考艺术现象的奥秘。艺术学的称谓最初来源于德文Kunstwissenschaft，其在英文中没有完全对应的词语，最接近的名称是艺术理论（art theory）。19世纪的德国美术史家康拉德·费德勒（Konlad Fiedler ,1841-1895)虽然未曾使用艺术学这一学科名称，但率先明确区分了艺术与美以及艺术的学问与美的学问，被视为“艺术学之祖”。他认为，美与快感有关，艺术则是对真理的感性认识，遵循普遍法则。艺术的本质不在于美而在于形象的构成。艺术学的概念，是在艺术学升格为独立学科门类的意义上使用的，便于现行人才培养体制的实施，主要是指狭义艺术学，即艺术学理论的简称，是指对各种具体艺术活动及艺术学理论本身的反思方式，也就是对诉诸五官感觉的包含思想、情感及思想的媒介与符号形式的反思方式，以及对艺术学理论自身的反思方式。但与此同时，这种狭义艺术学又必须以广义艺术学的学科内容为对象加以研究，也就是要从音乐与舞蹈学、戏剧与影视学、美术学、设计学和艺术学理论等自身实际现象中加以理论概括和分析。这就是说，这里的艺术学虽然主要是在狭义艺术学意义上使用，但同时却又必须面向广义艺术学对象，即音乐、美术、设计艺术、戏剧、戏曲、电影、电视艺术和舞蹈等具体艺术门类现象。艺术学作为一门独立的学科，应当有自身独特的研究对象、属性和方法。1、艺术学的研究对象第一、艺术学的研究对象是具有显著艺术特征的艺术。事实上，对于艺术的边线界定在今天就已成为一个疑难了。艺术现象历来姿态万千，当前艺术更是呈现出复杂难辨的情形，特别是与日常生活和媒体景观等形成分坛繁复的相互长绕，从而对艺术学的对象进行分辨本身就构成挑战。这一挑战突出的表现在：艺术学的研究对象仅仅是那些具有显著的艺术特征的艺术，还是除此以外再加上那些具有隐蔽的艺术特征的艺术？也就是说，艺术学的对象是作为“显性文化”的艺术，还是在此基础之上再加上作为“隐形文化”的艺术？如果是前者，那艺术学的对象的范围就比较明确，仅仅是以具有显著艺术特征的艺术为研究对象；而如果是后者；那么，不仅具有显著艺术特征的艺术，而且具有隐形艺术特征的艺术都可以纳入艺术学的研究对象的范围。本书把艺术学的研究对象限定在具有显著艺术特征的艺术上，而不打算专门纳入那些具有隐形艺术特征的艺术现象。这样，艺术学的对象中就需要排除那些只具有隐形艺术特征的艺术，如广义的流行文化，如青年亚文化生活方式和时装、体育、大众媒介中的纪实和新闻部分、私人表现形式等。取而代之，本书主张，艺术学应以具有显著艺术特征的艺术为研究对象，如美的艺术或高雅艺术，流行艺术（或低俗艺术、大众艺术），民间艺术，亚文化艺术，网络艺术产品等艺术形式。需要说明的是，这里的艺术并不仅仅是指供鉴赏的艺术作品，而且还包括艺术家及其创作活动，艺术公众及其鉴赏活动以及其他相关艺术活动。第二，艺术学的研究对象还包括艺术学理论自身。艺术学不仅要研究具有显著艺术特征的艺术，而且还需研究艺术学理论（或艺术理论）自身，也就是研究以艺术为对象的艺术学理论。也就是说，艺术学要研究古今中外艺术学理论本身的发生、演变等存在状况。例如，中国古代艺术理论、中国现代艺术理论、中国艺术史，西方古代艺术理论、西方现代艺术理论、西方艺术史等，都应当成为艺术学的研究对象。2、艺术学的属性从属性上讲，艺术学主要是一门人文学科，与自然学科一实验手段研究对象不同，也与社会学等手段研究对象不同，艺术学是以体验阐释、论证等手段去研究艺术活动和艺术学自身的人文学科。当然，在一定程度上，艺术学也需要借鉴社会科学如社会学、传播学、经济学等研究手段，从而形成艺术学研究的跨学科交响。具体地说，艺术学的属性一般有如下几方面：第一、理论性，也可以称作抽象性或反思性，是指艺术学具有对艺术现象加以理解和论述从而形成关于艺术的系统知识的特性。诚然，某些艺术品，特别是现代艺术品，如“观念艺术”、“元艺术”等都有可能会以某种“抽象”手段去传达新的生活体验，体现出某种理论性或抽象性，从而使得艺术品与艺术学之间在“理论性”（或抽象性）上有时可相互无限的接近。不过，艺术品的理论性主要在于，通过抽象概括而尝试获得一种能唤起新体验的符号表意系统不同，艺术学的理论性更多的体现在从姿态万千的艺术形象世界中提取出可以由概念、判断和推理等方式去表述的带有某种普遍性的东西，形成带有逻辑性或连贯性的知识系统。例如，应当如何让理解艺术与人的关系？按照马克思的高度抽象的表述，艺术不妨视为“认