试谈电子文献学的学科建设(提纲)..docVIP

PAGE PAGE 11 试谈电子文献学的学科建设（提纲） 兰州大学敦煌学研究所甘肃省文物考古研究所 张存良 兰州 730000 我本人对于文献学的了解和掌握也是一知半解，对于电子技术更可谓一窍不通。那么，我为什么要提出这样一个颇具难度而且仅凭一人之力也很难完成的课是呢？因缘是2007年暑期由于偶然的机会参加了第一届古籍数字化国际学术会议，大开眼界，倍长见识。自此以后，我也就比较关注有关“电子文献”的讯息，同时也思考一些相关的问题。2009年召开第二届古籍数字化会议前期，我提交了这样一个类似的题目，但是由于没有思考成熟，仅是题目而已。会议期间读到了金陵科技学院人文学院葛怀东《古籍数字化学科的建设》、贵州师范大学文学院吴夏平《古籍数字化与现代学术进程》、郑永晓《传统目录学与古籍文献数据库的开发建设》、辽宁大学历史学院耿元骊《三十年来中国古籍数字化研究综述（1979-2009）》、武汉大学图书馆李玉安《对现阶段古籍数字化中的思考——兼论古籍数字化中国家行为的重要性》、黑龙江大学古籍所李先耕《谈电子版古籍“善本”》等论文，深受启发，于是折中诸家要旨，参合个人一孔之见，略成“提纲”一篇，以请益于同仁。至于编撰“电子文献学”方面的专书，则有待于首都师大电子文献研究所组织各方面的专家学者共同通力合作才可蒇事，非一人之力所能及也。 一、中国文献学（古典文献学或历史文献学）与传统学术 任何国家和民族的学术总是离不本地区和本民族的文献，然而中国学术（主要指汉民族的学术）与文献的密切关系，更是世界上其他国家和民族所无法比肩的。中国是文献之邦，古文献学在中国几千年的历史长河中，逐步形成了比较发达的理论体系和学术规范，从而形成了中国学术重实证、重考据的一大特色。当然这一特色并不全是优点，也存在非常明显的缺陷，比如学者皓首穷经，为文献而文献，缺乏独立的思考和思想智慧等方面的创造性等等，这一点后面还要谈。 “文献”一词是孔子提出来，《论语·八佾》：“子曰：夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也；文献不足故也。足，則吾能征之矣。”郑玄注：“献，犹贤也。我能不以其礼成之者，以此二国之君文章贤才不足故也。”“文”即“著于竹帛，镂于金古石”之文，“献”是贤才之言，属于口传文献。孔子“表章六经”“增删诗书”，而且述而不作，应该就是有史记载以来最早的文献整理者。 从西汉惠帝废除挟书律以后，历朝历代都比较重视图书的庋藏与整理研究。西汉后期的刘向、歆父子是我国最早的分类提要目录编纂者，他们在整理皇家藏书时首先进行学术分类，然后比勘缮写，以成定本，最后撮述其要，以成目录。这一方法被后世的文献整理者所继承并发扬光大，最后归纳为“辨章学术，考镜源流”，上升到了理论高度。 〈一〉、中国文献学的知识体系 在两千余年的发展演进中，中国文献学形成了既广博又精深的知识体系，简言之，即以文字、音韵、训诂为基础、以中国文化史特别是典章制度史为背景的文献学知识体系，前三者在秦汉时合称“小学”，是通向经学的门径，典章制度属于“史”的范畴，历代正史“诸志”所载内容，大多是有关典章制度的内容。 不懂或不通“小学”，则无以与言文献之学，中国文字演变繁复，形体上雅俗正变不断交替，语音上以单音节词为主，通假借用现象十分普遍。如果不谙熟“小学”，而要从事文献之学，则结果可想而知。又中国文化素称博大精深，反映在典章制度、名物形制等方面，也是变迁复杂、极难探究的。 所以历代的大学者，大多是小学家或精通小学之人，乾嘉学派更不用说了，近现代以来的章黄学派，也是以小学名家的。 〈二〉、中国文献学的学科构成 质言之，中国文献学是一门实践性很强的学问，要综合运用版本、目录、校勘、辨伪、辑佚、编纂、注疏、典藏、检索等方面的理论和方法，科学地分析、整理、研究古代文献。一般来说，中国文献学大致应包括以下分支学科：文献形态学、版本学、校勘学、目录学、注释学、辨伪学、辑佚学、编纂学、检索学等。 〈三〉、中国文献学目前的学科设置 目前，中国文献学被分别命名为古典文献学和历史文献学两个二级学科，前者归属于中国文学一级学科之下，后者隶属于中国历史一级学科之下。当然，在国家学科分类表中，还有一个与中国文献学关系更为密切的一级学科：图书馆、情报与文献学，其中包括五个二级学科：图书馆学、文献学、情报学、档案学、博物馆学。“图书馆学”下的三级学科：图书馆学史（包括图书馆事业史）、图书馆管理学（包括图书馆统计学，图书馆经济学等）、图书采访学、图书分类学、图书编目学（包括目录组织法，文献著录方法，计算机编目等）、目录学（包括普通目录学，专科目录，目录学史等）和“文献学”下的三级学科：文献类型学、文献计量学、文献检索学、图书史、版本学、校勘学等与上文所举“中国文献学的学科构成”诸项反而更加接近。 曾经有人倡议将