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以自然辨证法浅谈生态文明 学 院 名 称： 材料科学与工程学院 专 业 班 级： 研12班 学 生 姓 名： 苏丽婷 学 号： S14080502015 2015 年 3 月以自然辨证法浅谈生态文明苏丽婷（燕山大学材料科学与工程学院材料学系，秦皇岛 066004）摘 要：生态环境问题已演变成全球性的生态问题。各国都在寻找解决生态问题的对策。本文以自然辩证的观点探讨了生态文明的建设，运用自然辩证法的基本理论、基本方法，系统分析了生态环境的现状和未来。关键词：自然辩证法 生态文明观 生态文明建设人类生活在自然环境中。自然环境是人类进行生产生活的基础。在人类历史产生以来，人类不断通过对自然地征服，满足自身的发展需要。人类的发展过程，伴随着是对自然的破坏过程。从古代美索不达米亚平原变成不毛之地，到当代形形色色的各种环境问题和生态危机，人类对自然的认识进一步加深，人类的生态意识开始觉醒。在工业革命以来，环境问题日益凸显，生态危机频繁发生，人类开始探寻如何遏制生态恶化？如何修复破损的环境？如何实现人类发展与环境保护的协调？各种生态理论应运而生。随着研究的深入，许多学者开始从哲学的角度来思考生态问题。马克思主义生态自然观思想，以对人与自然关系的正确把握，指出生态恶化的本质——人与自然关系的异化，而进入学者们的视野。通过对马克思和恩格斯的大量著作的研读，学者们发现马克思和恩格斯早在几百年前，就对生态问题做出了天才的预想。在马克思和恩格斯的时代，生态问题还没有当前这么严重，但是马克思主义生态自然观通过对人与自然辨证统一关系的总结，指出人必须保持与自然和谐发展的关系，才能保证人的全面发展。如果没有处理好人与自然的关系，违背自然的客观规律，必然导致严重的生态问题；而且由这些生态问题，又会引发社会矛盾，造成社会问题。马克思提出实现“人类同自然的和解以及人类本身的和解”。1 生态文明建设基本内涵生态文明作为一种比工业文明更进步更高级的文明形态,是社会文明在自然环境中的扩展和延伸,是以尊重和维护生态环境价值和秩序为主旨,以未来人类的继续发展为着眼点,强调从维护社会、经济、生态系统的整体利益出发,重视资源和生态有限的支撑力,重视人类社会与自然界的相互协调、共同发展,并将人类的主流价值取向和社会实践、自然生态效应(正效应和负效应)自觉地纳入一切社会经济活动之内的一种文明社会观。它的本质要求是实现人与自然和人与人的双重和谐目标,进而实现社会、经济与自然的可持续发展。关于生态文明的涵义，许多学者从不同角度进行了界定，主要有三种观点。第一种观点认为，“生态文明是指人类在改造客观世界的同时，又主动保护客观世界，积极改善和优化人与自然的关系，建设良好的生态环境所取得的物质与精神成果的总和。”这类概念表明了生态文明是在工业文明之后的相对于物质文明、政治文明、精神文明的一种文明形态，是人类改造生态环境、实现生态良性发展成果的总和，强调良好的生态环境是人类生存和发展的基础，要求人类尊重自然、善待自然、保护自然。第二种观点认为，生态文明是“把社会经济发展与资源环境协调起来，即建立人与自然相互协调发展的新文明。”这类概念表明了人类在改造客观世界的各种实践中，要以人类与生态环境的共存为价值取向，实现自然生态平衡与实现人类自身经济目标相统一，强调生态文明是生产发展、生活富裕、生态良好的文明。第三种观点认为，生态文明“是指人类能够自觉地把一切社会经济活动都纳入地球生物圈系统的良性循环运动。它的本质要求是实现人与自然和人与人双重和谐的目标，进而实现社会、经济与自然的可持续发展和人的自由全面发展。”这类概念要求社会生态系统的良性运行，社会各种关系的相互和谐，实现人类的一切活动既能满足人与自然的协调发展，又能满足人的物质需求、精神需求和生态需求，它所追求的是人与自然、人与人和谐的境界。2 生态文明的主要内容生态文明主要包含生态自然、生态伦理和生态技术三方面内容。2.1 生态自然生态文明首先要求人们树立起新的自然观，改变将人类凌驾于环境之上的传统思维模式。人类存在于自然界中，并靠自然维持生命，人类的发展最终受制于自然，人类经济的发展，从某种程度上讲，是建立在对自然的破坏之上，当自然的破坏达到一定程度时，它会毫不留情地威胁人类的生存。人类必须超越自身的局限性，在追求自己发展的同时，也要为其他生命的发展创造条件，维护整个地球生态系统的进化与平衡。只有自觉地把自身的发展融合到自然的普遍进化过程中，才能从本质上实现人类的可持续发展，如果破坏了人类自身存在的物质基础，人类的生存也不可能持久。生态自然观高度认可并维护自然的内在价值。在生态自然观看来，人虽然是大自然进化出来的具有较高价值的存在物，但并不是自然界中惟一具有内在价值的存在物。人的价值只是自然价值的延伸和升华