(这个问题回答不能太笼统.docVIP

毛泽东时代有强制性的政治愚民政策作保障，人们已经化毛的信仰为国家的信仰，而国家的信仰有奴化为每个国人的信仰，进而国人们都信仰一个自己不知道的但又慕名而迷茫的迷信式的信仰。那种信仰实际上是一种迷信，就像法龙功似的就是信仰死是欢乐而幸福的一样。时至今日的开放时代，有了人民的些许自由，人们的个性就有了长久压抑后的张扬，接着就有了无数的信仰，如果要非说中国人当今的信仰是什么的话，我想这样回答，就是“现实主义”就是想“实事求是”。实际上现在的多元时代人们有而且社会也应该容忍有多种多样的信仰，宪法中就规定了信仰自由，潜在的就说明了信仰的多元性，无限性。谁提出来这个无解问题，是他对信仰的本质还不甚了了吧。权力的信仰、有对金钱的信仰......。难道您能从其中归纳出说什么是中国人的信仰吗？很难啊,把有无数个解的问题想归纳为一个解“中国人信仰”本身就是犯了一个逻辑上的错误。当然这也不是说白马非马呀，因为我们回答的是什么马而不是问的是什么动物.......此乃个人之孤芳自赏,提出来供有识之士共商讨这是一片神奇的国度，里面的人充满了神奇的信仰，祝福你找到所以存在的价值了我问过很多朋友、人一生当中需要信仰么？他们的回答很让我吃惊！他们的答案不是“没有”！而是“不知道信仰是什么意思”！！！居然有很多大学生把信仰理解为“纯粹的宗教信仰”悲哀！ 也不能全怪他们，教育体制及观念存在弊端，不过也不要太悲观，毕竟还是有些人慢慢意识到这些，或许会为这些而改变些什么的， 大学生如此、那些没有机会接受高等教育的人群生活就更加的盲目了、最后还只是社会矛盾冲突的牺牲品和附属品！放眼当下的弟弟妹妹级（暂且统称为90后吧）、他们当中部分人生价值观都变质了、改革开放30年以来国内教育体制还存在很多弊端的！我们兄弟几个都很难沟通了、小时候无话不谈、现在几个月甚至三两年都没联系，参加工作近十年了、都怪我做哥哥的长期在外地、平时很少联系他们！在外拼搏，难免会对曾经熟悉的人少许联系了，你还不是可以通过自己来影响身边人的，（我属于你眼下弟弟级的人物，其实个人认为网络是个很好的东西，可以看到外面的世界，才可以在这片神奇的国度不至于迷失自我，找到自己的价值取向） 如果把信仰危机当作这个时代的问题的话（我的意思是在这里不去考虑太久远的东西，不追根溯源的话）。那么，这个危机主要是因为共产主义（或者说集体主义、马列主义类似的东西——当然这里所述的马列主义是中国背景下的马列主义）对于人民的控制日益式微造成的。这里，我当然不是说“思想控制”就是好的！而是说，当一种惟一的东西变成了多元选择的时候，那么人们的思维一定会出现一个过渡期，或者说信仰的失落期当然，如果按照西方的信仰理论，中国历来就没有过信仰，所以会说“不存在信仰危机”。但是要看到的是，中国历史上的儒学，然后说建国后的共产主义，这些都可以作为信仰的一种补充手段但是，目前来看，这种替代品都不存在啦，所以才会让人们如此迷惘，尤其是年轻的一代。也正是在这样的前提下，青年人不自觉地选择了一种主动选择的“信仰缺失”状态。意即既然现在没有什么是真正值得我信仰的东西，不如我根本就不去考虑信仰这样东西的存在性。这样一来，也就看到了对于政治的漠然（或者说另外一种极端：盲目无知的民族主义）；也就看到了校园“净土”的不复存在。因为其实“净土”的存在也就是因为有信仰的空气。写完了，自己也不知道在写些什么，但是信仰危机，我只能这么写；　　第一节“信仰的真谛”，从仰望星空到脚踩大地，从天道进入人间，揭示了就人本身而言，最需要的就是应当信仰的，生命的真谛即信仰的真谛，仁爱、和揩、真诚是使人成为人的价值核心。只要是人，就必须讲爱、和、真，哪怕是远离地球的宇航员之间，也要讲仁爱、和谐、真诚，否则无法生存，无法工作。爱、和、真是人类生命运转的动力与滋养剂，同时也就是人的灵光与印记，是判别人与非人的标准。领悟了信仰的真谛，就成为了信仰的真身，因此本书大胆地将信仰的真谛等同于信仰本身，这是有力度的。本书最大胆的一个定义：“中国人的信仰就是仁爱、和谐、真诚”，就是从此处得来。 　　第二节“信仰的世界”，揭示了信仰的世界是唯一的世界，没信仰不成世界，没信仰不成样子。世界上所有人的生活都靠信仰滋养。本节分述世界生活的三个层面：“爱的生活”、“和谐的生活”、“真诚的生活”，分别讲“仁爱的人是善良的，他爱一切的人，连没有生命的也被他赋予生命”（爱）。“和谐是一个相互创造的过程，并甘于被引导”（和）。“真诚的生活袒露天性，是人自身生命的需求”（真）。三个层面归结为：世人生活在爱中，因为和谐所以幸福，因为真诚所以成功。信仰不是希望，而是必然。信仰尊重现实，又超越了世俗的泥潭。接下来有四段话论述信仰的定义。 　　“什么是信仰？就是爱、和、真”。“自心与天道双向运行”。 　　“人为什么要有信仰？