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西安碑林石刻艺术博物馆 各位游客，大家好！ 走进西安碑林石刻艺术博物馆，首先看到的是西安孔庙的旧址，这里保存着太和元气坊、泮池、棂星门、戟门等孔庙建筑。 孔庙，是封建社会专门祭祀孔子的地方。最早的孔庙建于孔子的故里山东曲阜，各地方孔庙的形制格局基本相同，但最早、最大的孔庙应属山东曲阜的孔庙。 请大家看这个牌坊，它叫 “太和元气坊”。“太和元气坊”修建于明万历二十年，即公元1592年，是当时的皇族朱惟柪捐资400多两黄金所修建的。 按照当时的礼制规定，进入孔庙应先经过“太和元气坊”，但因为“太和元气坊”的南面是城墙，不便人们出入，所以清代时便给西安孔庙加了围墙，西东两面开了供人们出入的“礼门”和“义路”，“太和元气坊”南面的墙被称作“塞门”，也叫“影壁”，墙外侧刻有由清末著名书画家刘晖书写的“孔庙”二字。 大家猜猜这个半圆型的池子叫什么？它叫“泮池”。“泮池”最早建于元代，后几经修葺。在古代礼制中，天子之学叫辟雍，诸侯之学叫泮宫，泮宫东南和西南方向有水池，形如半壁，故称泮池。 这个门叫棂星门，门的上端有麒麟。在元代时为两扇门，到了清代改为三个门。每个门的门额刻有文字，中门额书“文庙”即孔庙，东门额刻“德配天地”西门刻“道冠古今”。棂星是二十八星宿之一，是神话中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭棂星，给门起名棂星，比喻祭孔子如祭天。在过去进出这三个门有着严格的规定，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是工作人员出入的。 进入棂星门，道路的两旁各立有两个八棱形的石柱，它叫“华表”，是明清时的。华表分柱头、柱身、柱基三个部分。柱头上设有承露盘，上边蹲着的动物叫獬牴（音xiezhai,兽名,性忠直），起着仪卫和端详的作用。古时华表的种类很多，也有等级之分，北京天安门和山东曲阜的华表是最高等级的。它们的顶上雕刻有盘龙和云板。现在我给大家说说华表的起源，早在远古时期就已出现华表。传说古代帝王为能听到百姓的意见，曾在宫外悬挂“谏鼓”，大道上设立“谤木”，允许臣民书写自己的意见，早期的华表是木制的，后来演变发展成为石质的。 这个门叫戟门。戟门又称仪门、至圣门，是进入孔庙的第三道门。这座门建于明代，屋顶为十字歇山顶，面开三间，中间为大门，两边对称各有一配室，供祭祀大典的文武官员整理衣冠、熟悉仪规之用。在过去，门的两侧陈列兵器，武官须将兵器放下才能进入孔庙祭拜孔子。 当年祭孔的中心大殿叫做大成殿，它位于现在的碑林广场，令人遗憾的是这座雄伟的建筑于1959年毁于雷火，现在已无法看到它的原貌，只有殿内的部分文物仍保存在西安碑林博物馆。 戟门与大成殿中间的道路两侧，有两排对称的古建筑群，叫东西两庑，在孔庙中是用来供奉孔子的72个弟子的塑像的，现在是我馆的临时展厅。 好了，关于孔庙的内容我就讲到这里。现在请大家随我看两件国宝级文物，它们分别是唐景云钟和大夏石马，现立于戟门内的左右两侧。 唐景云钟因铸于唐睿宗景云二年，即公元711年而得名。在唐代，这口钟被悬挂在唐长安城景龙观的钟楼上，后几经迁徙，明代改修城垣时，观内的钟楼又被作为城区标志而迁建于现址，景云钟也一起迁入。 唐景云钟是1953年移入西安碑林的，以青铜铸造，重约6吨。钟身为三格，最顶端蹲有蒲牢，钟身分别雕刻有精美的蔓草、祥云、凤凰、狮、牛、鹤等纹饰及32枚钟乳，既装饰了钟表，又起到调节音韵的作用。钟身正面铸有唐睿宗李旦自撰自书的骈体铭文292字，是李旦书法仅遗于世的绝少手笔。景云钟以它自身独特的形制，精美的雕刻，古秀的书体，幽邃的声音，高超的冶炼技术，跻身于世界名钟之列，中央人民广播电台的新年钟声便源于此，2000年新旧世纪交替之际，唐景云钟又登上方寸之地的邮票，再次成就了它的中国文化的传播使命。 这是一件唯一有大夏记年的文物，称为“大夏石马”。大夏即为大夏国，是东晋十六国时期少数民族匈奴人赫连勃勃建立的国家，拥有陕西北部和内蒙部分地区。赫连勃勃于公元407年定都陕北的统万城，又于417年，攻占长安，命其长子赫连璝为大将军，镇守长安。这匹马便立于长安县查家寨赫连璝的墓旁，在马的腿部下方刻写着“大夏真兴六年……大将军”等字样，这便是大夏国铁骑神骏征战南北的纪念与见证。 在碑林中轴线非常醒目的位置，矗立着7座清代建筑的碑亭，每个碑亭里都有一座巨大的碑石，它们均为满汉两种文字合刻，是康熙、雍正、乾隆三位皇帝亲自为平定朔漠、大、小金川、青海、回部、准噶尔等西北地区的叛乱所书写的纪功碑石，由于种种原因，这些碑石目前没有对外开放。 大家现在已经在不知不觉中即将进入一个碑的海洋、书的海洋。为了让大家更好的欣赏这些文化瑰宝，我先给大家介绍一下碑林的发展史。 西安碑林是西安碑林博物馆的主体陈列，因碑石如林而得名。西安碑林现有7座展室，7条碑廊和8座碑亭，共展示了一千余种碑石墓志。这