《易经》与中国文化-第八讲-《易经》与人文科学说课.ppt

《易经》与人文科学 一、《易经》与文学 二、《易经》与艺术 三、《易经》与中国哲学 一、《易经》与 文学 1978年 湖北随县 曾侯乙墓漆箱盖星图 乾：元亨，利贞。 (卦名：卦辞) 爵 中孚：豚鱼，吉；利涉大川，利贞。 上九：翰音登于天，贞凶。 六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 九二：鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。 大过：栋桡（ｒáｏ），利有攸往，亨。 九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 南宋叶采《暮春即事》 双双瓦雀行书案， 点点杨花入砚池。 闲坐小窗读周易， 不知春去几多时。 成语 自强不息 厚德载物 生生不息 殊途同归 惩忿窒欲 与时偕行 同声相应 同气相求 坤厚载物 德合无疆 穷神知化 安不忘危 含弘光大 仁者见仁 智者见智 从一而终 谦谦君子 极深研几 寂然不动 触类旁通 迁善改过 致命遂志 尚口乃穷 顺天应人 否极泰来 革故鼎新 裁成辅相 容民畜众 立不易方 遏恶扬善 顺天休命 乐天知命 独立不惧 遁世无闷 非礼弗履 自昭明德 云行雨施 品物流形 保合太和 进德修业 终则有始 蒙以养正 修辞立诚 贞下起元 裒多益寡 称物平施 以虚受人 赦过宥罪 反身修德 敬以直内 义以方外 词汇习语 乾坤 阴阳 天文 地理 人文 理财 忧患 无妄 交易 革命 吉凶 道义 引申 性命 推行 事业 德行 神明 及时 预防 损益 盈虚 消长 会通 逐渐 功业 感通 变通 刚柔 苟合 高尚 言有物而行有恒 垂衣裳而天下治 形而上者谓之道，形而下者谓之器。 《易》穷则变，变则通，通则久。 自天祐之，吉无不利。 见善则迁，有过则改。 二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。 不恒其德，或承之羞。 欧阳询《心经》 怀素《自叙帖》 柳公权《金刚经》(局部)，是柳公权早期的书法作品，原石于宋代已被毁，现仅见敦煌石窟发现的“唐拓孤本”。 柳公权《金刚经》(局部) 苏轼 苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵、弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。 苏轼《心经》 赵孟頫《老子》 赵孟頫《六体千字文》 林则徐《阿弥陀经》《大悲咒》（局部） 林则徐《金刚经》 《富春山居图》（局部），“元四家”之一黄公望（1269～1354）晚年的巨作。 宋 张择端 清明上河图 贯休 贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿81。 贯休《十六罗汉图》 李公麟 李公麟（1049-1106）北宋著名画家。字伯时，号龙眠居士。汉族，庐江郡舒州（今安徽桐城）人。神宗熙宁三年进士，历泗州录事参军，以陆佃荐，为中书门下后省删定官、御史检法。好古博学，长于诗，精鉴别古器物。尤以画著名，凡人物、释道、鞍马、山水、花鸟，无所不精，时推为宋画中第一人。李公麟因风痹致仕，归居龙眠山庄，自作《山庄图》，为世所宝。传世作品有《维摩演教图卷》、《五马图》等。 李公麟《维摩演教图卷》 法常 中国南宋画家，僧人。号牧溪。生卒年不详，活跃于13世纪60～80年代之际。蜀（今四川）人。曾因反对奸相贾似道而遭通缉，在浙江一位姓丘的人家中避难。擅龙、虎、猿、鹤、芦雁、山水、人物。师法梁楷，加以发展变化。所画猿、鹤、观音、罗汉等，造型严谨，形象准确。 大势至菩萨 阿弥陀佛 观音菩萨 《五牛图》，麻纸本，纵20.8厘米，横139.8厘米，本图无作者款印，本幅及尾纸上有赵孟頫、孙弘、项元汴、弘历、金农等十四家题记。中国十大传世名画之一，北京故宫博物院馆藏珍品。画中五只