高中历史 第一单元 第3课《汉代的思想大一统》学案 岳麓版必修3.docVIP

第3课 汉代的思想大一统 【考点解读】 考点：汉代儒学成为正统思想。 课标要求：知道汉代儒学思想成为正统思想的史实。 解读：西汉武帝时期，董仲舒提出了“天人感应”、“君权神授”和“大一统”等思想主张，适应了加强专制主义中央集权制度的需要，他的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，被汉武帝采纳，儒家思想获得独尊地位，成为了封建社会的正统思想。董仲舒的新儒学是对传统孔孟思想的继承和发展，在当时是具有进步意义的，但其“三纲五常”思想也成为束缚人民的精神枷锁。 【知识梳理】 一．背景 1．西汉经过休养生息，社会稳定，经济发展， 已不适应加强中央集权的需要。 2．经过自我调整， 学说整合出一套为 服务的新理论体系。 3．汉武帝即位后，进一步开拓发展 事业。 二．实现： 1．标志：汉武帝接受董仲舒“ ， ”的建议。 2．董仲舒的新儒学 (1)内容： ①哲学思想政治思想伦理道德观(2)特点：是依据《公羊春秋》学说，融合阴阳家、黄老之学以及 而形成的新的思想体系。 三．影响 1．儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固 国家和稳定统治秩序。 2．确立了儒学在中国传统文化中的 地位。 【重点突破】 认识董仲舒“天人感应”学说和新儒学的特点 突破提示：背景突破法 董仲舒新儒学是西汉历史发展到特殊历史阶段的产物。它把神权与王权高度融合，既满足了统治者的心理需要，又在一定程度上限制了王权，适应了专制主义中央集权的发展。总之，它是西汉政治、经济发展到一定阶段的必然产物，体现了社会存在决定社会意识的基本原理。 【突破归纳】 “天人感应”学说：“天人感应”学说带有浓厚的神秘色彩，有碍于人们正确地认识自然和社会；“君权神授”思想赋予了君主崇高的权威，对于巩固国家的统一有积极的作用，这也是汉武帝采取董仲舒主张的根本原因；同时这一思想也有限制君权过度膨胀的目的。 特点：(1)以维护皇权的绝对性为最终目的，完全沦为官方的统治哲学。 (2)核心是天人感应，在此基础上以阴阳灾异解说时事政治。 (3)强调王权的合理合法性，君权神授。 (4)以神权限制王权。 【典例探究】 1.(2010·天津文综)《史记》载：汉武帝时，公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。该材料主要表明 (　　) A．汉武帝广泛吸纳人才　　　　　 B．平民将相大量涌现 C．儒学在民间开始兴起 D．儒学地位显著提高 【解析】选D。本题考查学生的分析能力。汉武帝时期在思想文化领域实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，起用儒学之士参与国家大政。《公羊春秋》是儒家经典之一，而公孙弘因为《公羊春秋》封官进爵，成为天下学习的榜样，再结合汉武帝加强了儒学的措施，可以得出儒学地位的提高，故选D。A、B两项与材料中公孙弘著《公羊春秋》而封官没有必然联系，故排除。结合材料和所学知识，汉武帝提倡儒学是政府行为，故排除C。 2．（黑龙江省哈三中2012届高三上期期末历史）董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是 A．君主专制制度空前加强 B．体现了儒家思想的新发展 C．制约了君主的专制权力 D．形成“天人合一”的哲学观 【答案】：C 【解析】：这实际上是“天人感应”说，行仁政则天降祥瑞，行暴政则天降灾异，其直接效果是C项。 3．《汉书?董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张 A．思想统一　　 　 B．三纲五常　　　　C．君权神授　　　D．以刑辅德 【答案】：D 【解析】：本题材料可概括为“阳德为主，阴刑为辅”，即选D项。 【备考指导】 董仲舒新儒学的内容及其影响是近几年高考的考查重点。复习备考时应关注以下角度： 1．知识角度：全面总结儒学成为正统思想的背景，董仲舒改造新儒学的内容和实质，汉武帝推动儒学成为正统思想的措施，儒学成为官方哲学的影响等。 2．史观角度：民族精神是维系中华民族共同的精神纽带，它随着时代发展不断完善和丰富。以文明传承的视角看待儒家思想的发展变化，既渗透了对史观的考查，又有很强的现实意义，值得我们复习时高度关注。 3．联系角度：将汉代儒学进行横纵联系、对比理