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新教伦理与资本主义精神 作者：马克斯·韦伯（Max Weber) 马克思·韦伯（Max Weber,1864-1920)。德国学者，与马克思、涂尔干齐名，并列为现代社会学的奠基者。历任柏林、弗莱堡及海德堡等大学教授。一生著作甚多，以《新教伦理道德与资本主义精神》等最为国内读者所知晓。 韦伯在该书中论述宗教观念（新教伦理）与隐藏在资本主义发展背后的某种心理驱力（资本主义精神）之间的生成关系。新教入世禁欲主义伦理为资本主义企业家提供了一种心理驱动力和道德能量，从而成为现代理性资本主义兴起的精神动力，也是现代资本主义得以产生的重要条件之一。 理性资本主义与新教伦理都只出现在西方文明中，而且，在韦伯看来，几乎所有与理性资本主义有关的种种因素也都是西方文明独有的。新教伦理所表现的现世禁欲精神，合理安排的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的。而印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教，其古老宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。 第一章 宗教信仰与社会阶层 1、 屡见不鲜的现象：在近代的企业家里，资本家与企业经营者、连同熟练的上层劳动阶层，特别是在技术上或商业上受过较高教育训练者，全都带有非常浓重的基督教色彩【绝大多数都是新教徒】。 2、经济上最为发展的地区为何会对宗教革命具有如此强烈的倾向？ 3、出现在经济最发达地区的宗教改革者所加以非难（指责和责问）的，并不是教会对于生活的宗教支配太多，而是太少。到底为什么，当时正是这些经济发展最先进的国度，在这些国度里正是当时经济上崛起的“市民的”中产阶级，会忍受那些史无前例的清教的专制暴政（puritanishe Tyrannei）？不止如此，还为了要为其辩护而发展出一种英雄主义？ 4、新教徒在近代经济生活中拥有较多的所有权和管理地位，天主教徒很少有人从事资本主义企业活动，工厂在很大程度上要从青年手工者中吸收熟练工人，但这种情况多发生在新教徒而不是天主教徒身上，由环境所得的心理和精神特征，决定了对职业的选择，从而也决定了一生的职业生涯。 5、德国：天主教徒“极少参与近代营利生活”。 一般而言：民族上或宗教上的少数者，作为“被支配者”而与作为“支配者”的另一个集团处于对立的情况下，由于其自愿或非自愿的被排除于政治上的有利地位之外，通常特别强力的被驱往营利生活的轨道上，而他们当中最具天赋的成员，由于在政治活动的舞台上毫无用武之地，故而试图在这方面满足其名利心。 第二章 资本主义的“精神” * * * * 去除PPT模板上的--无忧PPT整理发布的文字 首先打开PPT模板，选择视图，然后选择幻灯片母版 然后再在幻灯片母版视图中点击“无忧PPT整理发布”的文字文本框，删除，保存即可 更多PPT模板资源，请访问 无忧PPT网站-- 使用时删除本备注即可 ? 将此幻灯片插入到演示文稿中 将此模板作为演示文稿（.ppt 文件）保存到计算机上。 打开将包含该图像幻灯片的演示文稿。 在“幻灯片”选项卡上，将插入点置于将位于该图像幻灯片之前的幻灯片之后。（确保不要选择幻灯片。插入点应位于幻灯片之间。） 在“插入”菜单上，单击“幻灯片（从文件）”。 在“幻灯片搜索器”对话框中，单击“搜索演示文稿”选项卡。 单击“浏览”，找到并选择包含该图像幻灯片的演示文稿，然后单击“打开”。 在“幻灯片（从文件）”对话框中，选择该图像幻灯片。 选中“保留源格式”复选框。如果不选中此复选框，复制的幻灯片将继承在演示文稿中位于它之前的幻灯片的设计。 单击“插入”。 单击“关闭”。 * 现象分析：这一事实可以部分地归于历史因素，再那里，宗教派别在某种程度上是经济状况的后果。 原因： 自经济的传统主义里解放出来似乎是个重要契机，此一契机必然强烈支持了怀疑宗教传统与全面反抗传统权威的倾向。（从经济的传统主义中解放出来，无疑会大大增强这样一种趋势，即像怀疑传统权威的尊严一样，来怀疑宗教传统的尊严。） 但是，宗教改革并不意味着消除教会对日常生活的控制（支配），相反却只是用一种新型的控制取代先前的控制。【即要废止一种非常松弛的、不见实施和近乎流于形式的控制，倡导一种对于私人生活和公共生活更个领域的一切行为都加以管理的方式。】这种方式是极其难以忍受的，但又得严格地加以执行。像加尔文教规，简直就是一种绝对无法忍受的对于个人的宗教控制形式。 对比 不管是作为统治阶级还是作为被统治阶级，不管是多数还是少数，新教徒都表现出一种特别善于发扬经济理性主义的倾向，而这种经济理性主义在天主教徒身上，却从未如此表现。这一差异的缘由，应该在其宗教信仰的永恒的内在的特征中，而不是在其暂时的外在