“有所畏”“长江后浪逐前浪”.docVIP

有所畏 有所畏 刘晓捷 高三（8）班 我常常想，人的一生总要畏惧些什么。这种畏惧的感觉就像一条枷锁，一道藩篱，给自己的思想行为划上一条不能逾越的底线。 封建社会，人们畏惧权利；民主社会，人们畏惧法律。但这都是泛泛而谈。具体到个人，应该有自己独有的畏惧。对我而言，畏惧的是死亡。但不是自己，而是别人。 “古今死生亦大矣”死亡总是可怕的。它意味着离别，意味着一方永远的沉寂与另一方永远的孤独。从小我就对这个词特别敏感，每每听到伊拉克战争的死亡人数，就心如刀割。悲伤？愤怒？幼小的我不清楚那是什么感情，于是擅自把自己定义为怕死之人。 有一次，我头朝地从单杠上摔了下来。由于居住小区的健身器材没有软垫这样的防护措施，便见那血哗哗地从脑袋里流了出来。周围的人都吓坏了，把我抱起送进了医院。而我却没喊也没哭，虽然很痛。医院里，医生在我头皮上缝针时，父亲焦急如焚，母亲更是泣不成声，我一脸疑惑地看着他们。后来渐渐明白，对生命的意识我是淡化的，甚至是漠视的。无论是骑自行车转弯时被甩了出去，还是热水瓶砸下来，开水浇在肩膀上，那疼痛于我而言，都是一样的。那我还有什么可畏惧的呢？ 初二寒假，上海飘起了十年难遇的雪。那天深夜，一个电话把我和母亲从睡梦中惊醒。亲戚的女儿因心肌炎发作死了。我当场有种五雷轰顶的感受。明明还是个才五岁的小女孩，上帝对于她的生命为何就如此吝啬呢？那晚，又飘起了小雪。美好的事物却总是转瞬即逝，就像雪一样，我想。 那时，我懂了，我是在畏惧别人的死亡，畏惧美好的生命从我身边溜走。 紧接着的汶川大地震，数万同胞死于石砾之下，我痛苦极了。但又看到来自四面八方的朋友们将温暖的手伸向汶川时，我心中仿佛涌起了一股清泉，滋润着旱裂的心灵。是他们的死换来了民族的团结与真情的复苏。生命的美好走向尽头，又有新的花朵在枝头开放。因此，他们的生命之火并没有熄灭，而是被我们继承下来，流淌在民族的血液中。 于是，死亡成了美好之事。我也赞美着这样的美好。所以，与其说我畏惧着别人的死亡，不如说是敬畏着超越生死而永恒的价值与意义。而敬畏又带来了憧憬，憧憬演化成了追求。我是为永恒的价值与意义而活，那么至少也要死在追求之路上，这应该就是所谓的珍惜生命了！ 淡化自己的生命，畏惧别人的死亡其实都是曲解。我只是自信于自己在未实现生命价值之前不会轻易死去，痛恨于生命在战场上、在疾病中被随意地践踏，而无意义地牺牲。真正的我，实则是怀有敬畏之心的人。而这也是我的生命底线。 有所畏 姚涛 高三（8）班 常以“勇敢无畏”、“正直无畏”形容一个人的勇气与品质，似乎只有到达“无所畏”才算是到达了极致境界。然而，并非如此。“勇敢无畏”的人也许会害怕失败、害怕死亡。他的无畏，只是因为有着尝试的勇气与决绝的信念；“正直无畏”的人或许并不畏惧屈服于强势，但他们对某些事物深怀敬畏之心。如古之铮铮谏官恪守儒家教义，敬畏仁之大道而不畏君王威仪。可见，人是可以有所畏的，也应该是有所敬畏的。 人可以有所畏惧。因为人非草木，孰能无情；亦少圣贤，难以知命。在巨大的痛苦或无尽的波折面前，害怕、畏惧全是出于内心。人之常情，并不可耻，亦不可避。一位将军曾言：“虽身经百战，但我依旧畏惧战争的残酷，之所以长胜，是因为我拼尽全力尽快结束战争。”将军之言，或可为戒。人不免畏惧，却不可失了挑战的勇气与坚定的决心。否则畏惧就会如天堑一般横亘在前。有所畏惧，而抖抖索索就此驻足之人，终是庸庸碌碌；有所畏惧，但奋不顾身勇往直前之人，方能超越自我。 人说生命诚可贵，但若为自由故，却可全然抛。连生命这一带给人最深刻畏惧的事物都不免让位于自由，可见有些事物确然超脱于带来畏惧的情感，并存在于其上。于是，人对其已不再是畏惧之心，而是身怀敬畏之情。这些东西是责任，是仁义，是道德，是指导个人行为的终极标准。若无此敬畏之心，何以谏官之铁骨不腐；若无此敬畏之心，何以有那许多可歌可泣，保家卫国的民族诗篇；若无此敬畏之心，何以世间能温情脉脉，暖流不息？人，应该是有所敬畏的。 中华民族向来是一个有所畏的民族。我们并不自诩强大无敌，有畏惧之情却不少顽强之精神、坚毅之品性。无论是官员士子，抑或是普通百姓，都在儒学教义下伴随着敬畏之心恪守人伦道义，谨慎处世。然而，社会发展至今，却顿生乱象。颇有些人自谓“无畏”，颇有些事做得“无畏”。只是这无畏，并非无所畏惧，而是无所敬畏。这些人唯利是图，这些事做得离心离德。然而，这样的人，终会败家丧身，这样的事，必然祸国殃民。 因而，人，不论是个人还是社会，如何有所畏地前行，应该是急需被思考的一个问题了。 有所畏 胡睦洋 高三（9）班 你可能见到过雪域藏地上一步一跪的虔诚信众，你可能见到过等候在病房外痛哭流涕的孝子贤孙，你可能看到