季氏将伐颛臾探究.pptVIP

8202 名书简介 本文选自《论语》（季氏篇第十六） 作者：孔子 类型：语录体散文 成文时间：战国时期 《论语》是孔子及其门人的言行记录，大约在战国初年由孔子的弟子后学编纂而成。 作者小传 孔子（公元前551前479年），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。 孔子政治思想的核心是“礼”与“仁”，主张恢复西周制度，有保守的一面。 他首开私人讲学之风，建立了系统的教育理论，总结出不少可贵的经验和行之有效的教学方法。 时代背景 ?季氏伐颛臾一事，是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。 ?鲁国“三桓”（庆父、叔牙、季友）犯上，是春秋时代各国贵族中以下犯上的普遍情况。 ?“三桓”既强，其为乱之时便多了。 本文结构 文章主要记录了孔子就季氏将伐颛臾这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由；一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位；二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内，对鲁国一向不构成威胁； 三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系，没有攻打的理由，孔子的话体现了他治国以礼，为政以德的政治主张，反对强行霸道，诉诸武力。 接着，孔子引用周任的名言：“陈力就列，不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。 第二段话孔子正面阐述他的政治主张。 冉有提出讨伐颛臾的理由 孔子首先批评他政治品质不端正 同时指出冉有提出讨伐颛臾的理由是强辞夺理。 孔子提出他的根本的政治主张 表现了孔子高度的政治敏感和政治见地 端争议之 古本有误，应该是“不患贫而患不均，不患寡而患不安”，因为“贫”与“均”是指财富，“寡”与“安”是指人口，下文所说的“均无贫”与“和无寡”可以为证。 原文第一段 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰： “求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子 欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相 矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ 注释 季氏：即季孙氏， 鲁国权重势大的贵族。这里是指季康子， 名肥。 颛臾：小国名，是鲁国的附庸国家，风姓，相传为伏羲之后，故城在今山东省费县西北。 冉有、季路：孔子弟子，在当时同为季康子的家臣。冉有：名求，字子有。季路，姓仲名由，字子路，一字季路。 见：谒见。有事：指军事行动。 是：指示代词 先王：已故的国君，这里指周之先王。 东蒙主：主祭蒙山者。东蒙即蒙山，在蒙阴县南四十里。主，主持祭祀之事。 周任：古代的一位良史。 夫子：指季康子。 陈：施展。列：职位。 相：扶相，搀扶照顾盲者行路的人。 兕： 独角犀牛。 柙：关猛兽的木笼。 龟：占卜用的龟甲。 玉：祭祀用的物品。 椟：柜，匣。 原文第二段 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之;既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 注释 今夫：句首语气词，表示要发议论。 固：指城墙坚固。 费：地名，季孙氏的领地，在今山东省费县。颛臾距费仅七十里。 疾：讨厌 夫：指示代词，那个。 有国有家者：指诸侯国和大夫家。 家：指大夫的采邑。 贫：指百姓财用缺乏。 寡：指人口因逃亡而稀少。 盖：副词，表委婉地论断原因。 倾：倾覆。 远人：远方的人，这里指本国以外的人。 远人：本国以外的别国人民。 文德：指礼乐之类的德政教化。 也：句中语气词，表停顿。 相：辅佐。 干戈：武器，这里比喻战事。干：盾；戈：戟。 萧墙之内：指鲁国国君。萧墙，面对国君宫门的小墙，人臣到此，便肃然起敬，故名。 链接 孔子生活的时代是动荡、变革的时代。“礼崩乐坏”，诸侯纷争。对此孔子提出了他的政治理想：修文德，行仁政，使近者悦，远者来。本篇的论述，也清楚地反映了孔子的这种政治理想。 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。” 两个多义项词 过： （1）责备，动词。如，“无乃尔是过与？” （2）错，动词。如， “且尔言过矣。” （3）过错，名词。如，“是谁之过与?”　 相： （1）辅佐，动词。如，“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也。” 　 （2）审视，仔细看，动词。如，“相彼泉水，载清载浊。” （3）特指扶助盲人的人，名词。如，“危而不持颠而不