第一单元中国古代的思想与科技(B4)..docVIP

第一单元　中国古代的思想与科技 (时间∶100分钟　满分∶100分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一、选择题(每小题2.5分，共50分) 1．孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是(　　) A．知之为知之 B．有教无类 C．学而不思则罔 D．因材施教 2．战国时期，主张不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄，强调生产劳动在社会生活中地位的思想家是(　　) A．墨子 B．荀子 C．韩非 D．孙膑 3．明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。判断下列《孟子》一书中的哪一句话最可能触恼了明太祖(　　) A．“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠” B．“长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大” C．“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退” D．“王何必曰利？亦有仁义而已” 4．蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，这位思想家是(　　) A．李耳 B．朱熹 C．孟轲 D．荀况 5．“和谐”在中国传统文化中也占有重要地位。下图所示人物中，最早提出构建和谐社会人际关系的是(　　) 　　 A．墨子　　　　　B．孔子　　　　　C．老子　　　　　　D．庄子 6．汉代从“无为”到“有为”思想的转变，从本质上看(　　) A．统治者思想是不断发展变化的 B．道家思想中的“无为”和“有为”成分有利于维护封建地主阶级的统治 C．大一统局面的形成 D．是统治阶级维护统治的思想工具 7．儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为(　　) A．儒学内部的改造 B．统治者的提倡 ．社会环境的变化 D．其他学说的衰落 8．《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是(　　) A．否定董仲舒的“天人感应”学说 B．否定董仲舒的“君权神授”主张 C．否定董仲舒的“大一统”学说 D．否定董仲舒的“三纲五常”学说 9．程朱理学与陆王心学的分歧在于(　　) A．程朱理学强调格物致知 B．强调唯心主义观 C．继承孔孟正宗并能治理国家 D．强调三纲五常 10．有一次，我国古代的一位哲学家和他的朋友在郊外观赏风景，朋友问：山中的花树自生自长，与人心感觉与否没有什么关系吧？哲学家回答：你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。这位哲学家应是(　　) A．庄子 B．朱熹 C．王守仁 D．王夫之 11．在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学(　　) A．维护封建伦理道德，摧残人性 B．破坏传统文化 C．反对任何意义上的社会进步 D．不适合时代的发展 12．朱熹说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”朱熹认为贯通明理的途径是(　　) A．“格物致知” B．“发明本心” C．“致良知” D．“存天理，灭人欲” 13．2010年10月22日，是南宋理学大师朱熹诞辰880周年纪念日。我们现代人纪念朱熹的主要原因是他(　　) A．提出“格物致知”的求理方法 B．提出的“存天理，灭人欲”思想影响深远 C．认为心是世界万物的本原 D．对塑造中华民族性格起到积极作用 14．侯外庐认为：“李贽以人的物质生活作为道德的基础，把传统的神秘的“道”从天上拉回到人间，从而打击了儒学的正统地位。”这主要是指李贽的什么思想(　　) A．批判程朱理学 B．“穿衣吃饭，即是人伦物理” C．“万物皆生于两” D．“存天理，灭人欲” 15．明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是(　　) ①反传统反教条　②反封建专制　③具有一定的民主色彩　④反映商品经济发展的时代要求 A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 16．儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持长久的生命力，主要得益于(　　) ①其思想体系随着时代的变化在不断丰富和完善　②封建统治者的大力提倡　③宗教思想始终没有得到广泛传播 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播 A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④ ．我国古代的科技成就中，对密切世界各地的联系影响最大的是(　　) A．造纸术 B．指南针 C．火药 D．印刷术 18．下列中国人发明或制造的物品中，最早传入欧洲的是(　　) A．火药 B．纸张 C．丝绸 D．瓷器 19．下图中被誉为“中国近代科学先驱”的科学家是(　　) A．张衡　　　　　B．张仲景　　　 C．祖冲之 　　　　　D．徐光启 20．2010年10月，温家宝在中欧文化高峰论坛上致辞时说：“中国的‘四大发明’和‘经