社会学第5章文化.docVIP

教学目标：1、理解文化、文化一体化，理解两种文化观 2、掌握文化的一般特性、文化的构成 3、理解理想文化和现实文化，主文化与亚文化 教学重点：文化、文化的一般特性、文化的构成 教学难点：文化一体化 文化变迁的方式 教学内容： §5 文化 §5.1 文化概述 一、关于文化概念的探讨 文化是人类独有的产物，是人类社会的象征。关于文化的概念，据两位美国人类学家的归纳统计，其定义有160多种之多。这说明人类的文化现象是纷繁复杂的，人们对文化的认识和理解也是千差万差的。 在我国古代文献中，“文”和“化”也是分开来解释的。“文”指文字文章，也指道德、礼乐、典章制度；“化”指感化、教化，合起来讲“文化”就是用一定的道德、礼乐去教化人民。 在西方，英语中文化是culture，源于拉丁文cultura，愿意为耕耘、耕作，可见从其最初的含义看，就有人们对自然界的开拓之意。 到了文艺复兴时代，人们将农业、手工业、商业、教育等活动都归入了文化的范畴，凡是与自然状态、天然状态相对应的都属于文化现象。德国学者普芬多夫曾这样定义文化：文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。按着这个说法，文化既包括物质因素，也包括非物质因素。 不过也有人认为文化教育只包括精神因素，不包括物质因素，英国人类学家泰勒就持这种观点。他认为文化是一个复杂的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员通过学习获得的技巧、习惯。泰勒认为，文化的特点是人类后天习得的，并为人类所共同享有的。 还有一种界定强调知识、思想、价值、心理等人类的内在意识和观念，认为文化就是指社会的意识形态或社会性的观念形态。这一观点最经典的表述者就是毛泽东。他说：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”毛泽东的这一定义影响了几代中国人的思想，成为当代中国社会占主导地位的文化观念。所以，一提到文化，人们往往把它和思想观念联系在一起。 那么，在人们的日常生活中，文化作为日常用语常常指教育程度或文学艺术之类的雅事。这是一种比较狭隘的理解。 总之，我们说，文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西。也可以说自然界本无文化，自从有了人类，凡经人的“耕耘”后，一切都成为了文化。 二、文化的一般特性 1、超生理性（创造性和习得性） 超生理性是指任何文化都是后天习得的和创造的，文化不能通过生理遗传。 2、超个人性（社会性） 超个人性是指个人虽有接受文化和创造文化的能力，但形成文化的力量却不在个人。个人只有在与他人的互动中才需要文化，才接受文化，才能影响文化。 3、复合性（系统性） 任何一种文化现象都不是孤立存在的，而是由多种文化要素复合在一起。文化现象之间相互联系，构成一个复杂的整体。 4、象征性 象征性是文化的本质特征。文化现象一般都是具有广泛的意义，文化的象征意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围。例如：黑与白是自然中的颜色，当人们将其作为文化因素后，便具有了广泛的象征性。 5、共享性（传递性、继承性、动态性） 共享性是指文化是社会性的产物，是全社会乃至全人类所共有。文化不是静止不动的，而是时刻处于变化之中，由一代又一代的人不断传承，又不断丰富。 6、多样性 文化具有多样性，不同的国家、地区、民族具有不同的文化。 三、文化与文明的关系 18世纪法国的百科全书派认为，文明是指人类社会将要达到的那种有教养、有秩序、公平合理的高级发展阶段。19世纪初，随着古代文明的发现，产生了一种新的文明观。这种观点认为，文明不仅在于未来，也存在于过去；不仅存在于西方，也存在于东方。文明是与愚昧、野蛮相对来说的概念，是指人类的开化状态。 文明与文化有怎么的关系呢？文化是一个总的概念，指人类所创造的一切物质和非物质的成就，而文明是一个分概念，指文化发展中的进步方面。 联系：文化是文明的基础，文明进步有赖于文化的发展。 区别： ①文化同社会与生俱来的，而文明是人类社会发展到高级阶段出现的 ②文明是带有价值判断的褒义词，表示社会进步状态，文化是中性词 现在“文明”一词，已经变成了通用的名词，不仅指人类的开化状态，文化发展中的进步方面，也指人类发展所取得的先进成就。同时，文明的涵义也包括物质文明和精神文明两方面。 四、两种文化观：我族中心主义和文化相对论 1、我族中心主义（民族中心主义、种族中心主义） 这种文化观是指各个国家、各个民族都会有一种倾向，认为自己的生活方式、信仰、价值观、行为规范是最好的，是优于其他人的。而外界的信仰和习俗都会受到怀疑，甚至敌视。 我们通常是生活在自己周围的文化环境中，而其他文化了解很少，因此就会很自然地将自己的文化作为中心和标准，以此衡量其他文化，所以每个社会的人都有不同程度的民族中心主义。 民族