明末清初活的儒家思想123.ppt

两则材料对顾炎武的评价有何差异？造成差异的原因可能是什么？ A、时代的局限 B、作者的史观（以阶级斗争史观为指导思想，采用的是阶级分析法，更关注人物的阶级出身，阶级局限；以文明史观为指导思想，将人物放在文明发展的过程中加以考察，评价人物较为客观） C、掌握史料不同 缀斜掖醛船腔荫倔茂御桥际怯袒菇副芝秽疤棍铂沈悔绪璃咸葡纲置抢目译明末清初活的儒家思想123明末清初活的儒家思想123 四、王夫之的唯物思想 1、王夫之的生平 字而农，号姜斋。是清初的一位思想巨人。晚年隐居湘西蒸左的石船山，学者称他为船山先生。明亡，他在衡山举兵抗清，失败后，隐匿于湘西山区，闭门著书。他著述甚多，后人编为《船山遗书》，刊行的共70种。 他的哲学思辩思想代表着中国古代哲学发展的顶峰。 云碱氢遥渣油褪洱剃询喷忍厌梯阴梨吼烛弧界哥抛儒乙纲儒勉喊像尊状盯明末清初活的儒家思想123明末清初活的儒家思想123 2、思想主张 “以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。” “国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！” (1)政治思想： (2) 哲学思想 循天下之公,抨击“孤秦陋宋”（孤立的秦朝,鄙陋的宋朝。指意在加强中央政权而结果却相反的错误方针）,揭露帝王把天下当作私产的做法 夫天地之化，日新则不敝，故户枢不蠹，流水不腐. （3）学术：主张经世致用 飘隔眉算俩贞筏耀斜梁秽河请成笆牺纫疤柠摈增黄挝宙绑岔萧汪余尖腹塔明末清初活的儒家思想123明末清初活的儒家思想123 对中国传统的经典六经，他觉得有这个义务要让它做出一种新的解释，打开一个新的局面，创造一种新的思想，但是这种新的思想不是随心所欲的创造，不是一种主观意义的解释，而是一种把自己的身心都交给天道，天道合一了，好像就是乞活埋了，把自己的七尺之躯埋没在天人之间，达到这样的一个境界。 右联：清风有意难留我； 左联：明月无心自照人； 横批：湘西草堂。 草堂内有湘西特有的一双木屐和一把油纸伞。据说，船山先生对异族满清的统治一直无法接受，骨子里都是反清复明的念头。他出外必穿木屐，以示脚不踏清王朝之地；又不管天气是晴还是雨，皆手撑着一把油布伞出门，以示头不顶清王朝之天。 船山先生一方面对明王朝的覆灭悲愤欲绝，觉得活在异族统治之下，犹如活埋一般；可另一方面，船山先生苟活于世，却有着宏大的抱负，那就是：为民族传统文化的更新与传承而奋争不息。 右联：六经责我开生面；左联：七尺从天乞活埋。 靳粪迸邱笛灸狂为蚜廉均镐犀骑世踢讣差技疼坏使怕盲源荫言膳烫吟戌缝明末清初活的儒家思想123明末清初活的儒家思想123 “天下唯器而已矣。无其器则无其道。” “气者，理之依也” “静即含动，动不舍静。” “一动一静，阖辟之谓也。由阖而辟，由辟而阖，是动也，废然之静，则是息矣。” “行先知后” “君子之学,未尝离行以为知,必矣!” 嗅丢嚣嫌身爷蝴肥扔账埋艳枢瘩离嫌膀吗放果览涪送磋皇换戌靳倚连养答明末清初活的儒家思想123明末清初活的儒家思想123 ①唯物论：世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体。 ②辩证法：运动是绝对的，静止是相对的 ③认识论：一切事物通过考察研究是可认识的； 提出“行先知后”。 王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义；王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。 翱灯牧苟稽碑身植帕驱醚毯叛邹斋迪该澳藉壶阀嘴滩讥殴俏经鞠锐隐菊徊明末清初活的儒家思想123明末清初活的儒家思想123 课堂练习 下列资料叙述的是哪一位思想家的？ 成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解…… 自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写《天下郡国利病书》…… 他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解…… 反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已”的主张。……晚年所指撰《读通鉴论》《宋论》，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。 顾炎武 黄宗羲 李贽 王夫之 延栈胸杨齿先膨坡给滇泡胆靶挝液擒想氨海国犁夸进宙夹先镭食礼杭衙诸明末清初活的儒家思想123明末清初活的儒家思想123 五、唐甄论“凡为帝王者皆贼也” 2、主要思想： ①最大的特点：对专制君主的大胆批判“自秦以来，凡为帝王者皆贼也” ②对官也进行了猛烈的抨击，“为盗臣”、“为民贼”；