精神浩宇之.doc

精神浩宇之旅 ——第一届第二期成都华德福高中教师系统培训回顾 作者 思如花语 探究看不见的世界 好像是在十二年级，孩子们要认识自己与世界的关系，他们要启动两个方向的旅程：向内和向外的。他们要学会研究看不见的事物和世界。处于青春期的孩子们特别需要帮助，16岁开始，发展社交能力，他们渴望离开自己的家庭，进入社团，寻找新的身份，新的偶像，新的社会关系……。为此，华德福学校为孩子们开设课间体育，文学、历史、物理、化学，各种科目主题板块的设置，都是围绕着个人意识觉醒的历史来进行。 黄晓星老师特别提到星相学，风水学，园林建筑史之类，孩子们最喜欢测绘学。他们不断测量地球上的地形地貌，不过，人的精神是不可测量的。在古代埃及法老墓地的壁画上，我们看到，那是神的工作。 黄晓星老师说，其实星相学隐藏了非同凡响的价值。以星象宏观的视角看待地球上人们，看待人类古往今来持续不断的纷争和烦恼，感受的确会很不一样。就在这一瞬间，我仿佛神游到了宇宙边缘，在精神的浩宇里遨游了一番。回眸一看，银河系浩淼如沙的星河里，太阳系不过是一粒尘埃…… 在这样的视角看待自己，看待自己与大自然，看待自己与宇宙精神的关系，也许除了感激，还会想好好地活着，做点有意义的事情。做点自己想做的事情。 跨越人生的卢比肯河 身形浑厚如山的戴维老师提到，大约在10岁（9岁零4月）和16岁（16岁零4月），孩子要面对并跨越人生的卢比肯河。此去是义无反顾的，孩子将彻底告别以往的岁月，不论你是否愿意，没有任何退路，时间一到，哪怕是时间带着被动地跨过。孩子从此告别童年，或告别少年，再也回不来了。 回顾自己的孩子，原来在晚上死活不愿意自己独自睡觉。10岁那年，突然他主动把我赶出房间，他要自己睡觉了。 15-16岁的初三年级，我看到了他呈现出一种非常陌生的态度。他否定家庭父母的一切话语。 “该吃饭了。” “不吃。” “该睡觉了。” “不睡，等一下！” “该洗衣服了。” “不洗。” 几乎没有对话的可能。这是青春叛逆期星芒体觉醒。不能容忍父母进入他的房间，尽管那个房子仿佛遭遇台风的袭击。 相反，在外表上却不惜成本地大做文章。 不过，真正的卢比肯河竟然是在16岁。女孩的变化可能不会很强烈，因为她们跟宇宙与大自然节律有更加天然的联接。男孩的变化将会更加强烈。 华德福教育设计的轴心：意识的历史 个人意识的发生、发展史与人类历史是对应的，这似乎成为理解华德福学校课程设计的轴心。作为教师和家长，首先要回顾自己的早年生活，从自己经历的内在图景去寻找孩子个人意识演变的线索。以此为依据，寻求适合孩子意识发展需求的教育设计。 在这次课程中，我对意识演变历史终于有所感悟。联想到自己孩子出生到现在，近十六年的时间，分散的片段贯穿起来，豁然开朗。 想想看，孩子刚出世，他们纯真的眼神，对眼前人的全然信赖和托付，彼此不分。谁都可以抱她亲她吻她咯吱她，他/她只是笑。那种信赖，激发出我内心深处毫无保留的爱和奉献，这也许就是狂热的原始宗教情愫吧。那一刻我觉得自己发自内心地为孩子交出出一切。我有一种找回生命意义的激动。沉浸亲子之间的情海中我对世界已经没有更多的需求。这就是所谓的最高存在——宇宙精神。这是永恒的存在，这是精神于现实的最鲜活呈现。孩子刚刚从那里下来，所以我才可以感觉到无边的爱和温暖。这也许就是我所寻找的精神家园。我曾经到处寻找精神的存在，真是“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处!“此刻，孩子内在可以说正是是精神的人类。 三岁左右甚至更早，孩子开始有区别心。他/她开始有区别地接纳他人。在心灵层面，他们只是更多地生活在有血缘关系的族群之间。此刻，孩子在生命的精神中得到滋养。 10岁左右，逐渐脱离父母，要求独自入睡，喜欢独处。14岁，星芒体觉醒，15-16岁，这是最叛逆的时期。个人从家庭族群强烈地分离出来，要求作为个体存在的感觉非常强烈。不允许父母进入他的房间。我亲身感受到了被驱逐的窘境。思考、情感和意志是分离的，根本不在一个地方。所想的、所爱的和所做的毫无关联。这一时期，个人内在的不和谐不平衡发展到顶点。 青春期的孩子，史代纳形容他们就象是一个人被精神世界“吐”出来了。此时的人完全与精神世界脱离了关系。他们会进入生命中最黑暗的探索期。这是一段充满冒险的旅程。 学校要很巧妙地帮助孩子比较轻松地完成探索，设计了很多课程，其中最重要的是《帕法西尔》和《浮士德》。老师还引导孩子进行主题学习，诱发他们的思考，积极参与各种健康正向的社团活动，与生命的精神联接。 21岁，自我开始真正进驻个人的身体。自我教育开始了。是否可以重新联接到出生时的那种精神存在，全看个人努力的程度。这与个人所做的“意志活动”有关。也可以说与自己的业力相关。重新成为精神的人，这是艰巨的任务。有些孩子沉