大同古镇导游解说词选编.docVIP

大同古镇导游解说词 古镇入口处—— 尊敬的各位领导（各位游客朋友）大家好！欢迎您们来到有着“盐茶古道，长寿古镇”之称的大同镇检查指导工作（旅游观光），（自我介绍）。现在各位所站的地方就是古镇的入口处，大家前面所看到的就是大同古镇了。东晋穆帝永和年间（公元345年），在今赤水设置安乐县，大同这里就有居民集聚，古时叫蛮峒子场，南宋时叫大洞场。清末时，大洞场赴日留学生陈玉生、陈玉昆在日本留学期间受孙中山、黄兴等人思想影响，学成回国后，服务乡祉，便将大洞场改为大同场，意在响应孙中山先生所倡导的“世界为公，天下大同”的思想。于是才有了今天大同镇的镇名。 古镇入口到陈贡珊碑—— 大家现在看到的这条河是赤水河的一级支流——大同河，大同河古为蛮峒河，又名鳌溪、劳溪、厚溪、竹溪。鳌，是龙的孩子，“一龙生九子，九子都姓鳌”。大同河作为龙的孩子，源自四川省叙永县，在切角垭处汇入赤水河，赤水河在四川合江汇入母亲河长江。大同河干流全长60公里，流域面积1040平方公里，全河落差89米。经赤水境为25公里，流域面积185平方公里，落差45米。在上个世纪陆路交通还不便捷时，这条河是一条重要的水路交通运输通道。 大同古镇是典型的山水古镇，也是贵州省历史文化名镇，是所辖区域地理位置和经济文化中心，交通要冲，军事据点。它和其它古镇一样，串架接庐，对面铺店。它与众不同的是有着依山就势的街道，立柱木板壁街面，临溪鸽笼式吊脚楼，淳朴敦厚的民风。庆幸的是，文革大串连时公路还不通大同，红浪尚未波及到被乡民深藏着的‘四旧’，才有今天的古庙、古碑、古牌坊，才有吊脚楼的木雕、瓜望、檐撑、阁楼，才有今天的古朴民风、乡土民俗。正因为大同乡民的人心存古，这些不能再生的文物、千百年传承下来的文化遗产才得以保护，才有今天大家看到的完美的大同古镇。 陈贡珊碑—— 大家看到这里立有几块碑，当地人喊这里叫碑湾。碑湾有四块大石碑，三块德政碑一块义渡碑。它纪录了三个清代官员和一个开明绅士为大同古镇乡民所做的贡献，每块碑都有一个传奇的故事。 第一块碑是“清封朝议大夫陈贡珊先生纪念碑”，碑高3.5米，宽1.6米，厚0.4米。据专家考证，该碑为全省现有最高的单体石碑，为遵义市文物保护单位。中间大字为柳体楷书“清封朝议大夫陈贡珊先生纪念碑”。两旁小字，是前清甲午科举人王家槐为纪念碑撰的叙文。每侧7行，共14行。每行48字，计624字。 陈贡珊，仁怀厅大洞场人。他在地方政绩卓著，清朝皇帝诰封他为“朝议大夫”（文阶从四品，相当于现在的全国政协常委员。）后代陈玉生、陈玉昆和侄儿陈念贻，均为清末日本留学生。三人在日本时与孙中山先生、黄兴先生有过交往。三人回到家乡造福乡址。 碑文记叙了陈贡珊在大同古镇组织团练、保境安民、重视教育、开文明风尚、教化乡民等业绩。陈公的所作所为，虽受时代局限。但许多东西，现在为官者可以借鉴，民众可以学习。 （导游要熟读《清封朝议大夫陈贡珊先生纪念碑》白话文，便于游客提出些问题好答复。） 第二块碑是“□（永）葆遗爱。道光乙已年春三月吉旦，平樾峰大老爷德政碑，河西里士民约客公立。”这块碑是河西里的士大夫、庶民、商客为道光二十三年（1844年）五月任仁怀厅直立同知平樾峰平大人树的德政碑。平樾峰号平翰，浙江山阴县人，监生出生。平大人道光二十四年十月卸任。这碑是道光乙已即二十五年（1845年）三月立的，平大人已卸任半年。 第三块是“同治庚午菊月，钦加知府衔奏署、贵州仁怀直隶军民府正堂敖大老爷德政，河西里士庶约客公立。”是河西里(河西里辖丙滩一甲，大洞二甲，大坝山三甲，宝源四甲。)的士大夫和庶民、邀约外来经商设号的各位，一起为同治八年（1870年）十二月上任仁怀直隶同知敖京友敖大人树的德政碑，同治的庚午是同治九年（1871年）九月立的碑。敖京友字兰生，四川荣昌县人，副榜出生。同治十年（1872年）卸任。---- 第四块碑是“民国二十九年岁次庚辰全月下浣吉旦，廖公义渡。”是1940年腊月，下浣（每月30天，前10天为上浣，中10天为中浣，后10天为下浣。）立的。是为了纪念清代监生廖辅元的，他为关滩渡口捐舍钱和田地来开支渡工工资，乡民怀念他的义举，为他刻碑以昭后世。 “天地之间有把称，这称砣就是老百姓”这歌词不假。古镇百姓和天下百姓一样，只要谁为他们做了一点好事，百姓会感恩戴德，树碑立传。百姓怀念清官，憎恨贪官污吏，体现古镇乡民爱憎分明的美德。畏威怀德，是古镇百姓的肚量。古镇百姓就是这样淳朴善良。 路边竹栏杆—— 外用竹子，内部挖空，填筑水泥，美化景观，保护安全，从碑湾到下码头共400多米长。 码头黄葛树到三口之家处—— 有古树的地方就有人家，这是大同古镇的特色。建房的人选择枝粗叶茂的树旁修房有三个理由（可以采用提问式）:一是树子都这样茂盛，这里的土地一定肥沃，附近的土壤一定适合农作物生长；二是水源一定