《诗经》的士大夫情感特质与审美趋向.docVIP

湖南师范大学 硕士学位论文 《诗经》的士大夫情感特质与审美趋向研究 姓名：李唐 申请学位级别：硕士 专业：中国古代文学 指导教师：李生龙    ????? ??? ?? ? ?? ?。?? ?? ?? ?? ?? ???????? ??? ???唬?绺譨? ? ???? ?????? ?，? ? ? ? ??， ?? ??? ??? ?? ? ?? ? ??????? ??膉如向?? ?? ?? ????， ?? ???????”?????? ??? ??眅??? ? ? ? ??? ? ???? ?????????????產? ???? ? ????． ????? ? ? ??? ????． ?? ? ?丑也???? ?????，    “不知我者，谓我士也骄”，《小雅·都人士》“彼都人士，狐裘黄黄”， 可见，“士”是一个面目不甚清楚、界限不甚分明的阶层。《左传》 以“士”为“十等”之一，可是在《诗经》的描述中“士”是跨越了 前后至少两等的。但是归根到底，士应该还是在贵族之列——士可以 进仕为官，庶人、工、商则无功不能进仕，士也有受教育的权利。而 且，士一般是有官职的。故顾颉刚认为士属于低等贵族：“吾国古代 之士，皆武士也，士为低级之贵族，居于国中?炊汲侵?，有统驭 平民之权利，亦有执干戈以卫社稷之义务。”余英时采纳其观点认为， 总的来说，士靠知识、勇力或管理能力为高级贵族服务，多半作 量的特权，而更靠近底层平民。士在家乡，要顾及宗族、家属、邻里 等关系，不便与那些执技以事上的庶民论贵贱，但在本土本乡之外， 他们高于庶民的等级尊严就必须保持。准确点说，“士”集中在贵族 阶层之末，而随着时代的变化朝着“四民”之首转移。士的这些特点， 在春秋晚期、战国时代，得以最大程度的体现，直接促成了中国土阶 层的产生。 ?  执事较杂，常为卿的从属而已。许倬云根据班固《古今人表》中所列 高级的卿大夫，出身于王室的宗亲贵族，王畿内称“卿”，出则 为诸侯。他们构成了周王室的贵族亲缘集团，即所谓“卿士集团”。 《左传》十等人大夫之上有“公”。《易·小过》：“公弋取彼在穴”， 王弼注：“公，臣之极也。”公也是高级的卿大夫。周代太师、太傅、 太保为“三公”。三有司也称“三卿”。这都是一些具体官职的名称。 与此同等级的官职称谓还有师氏、尹、尹氏、尹伯、太史?饭僦??、 太师等等。 那些地位低于公卿的大夫，担负的是一些具体的事务，如百司庶 侍、表臣百司、大都小伯，艺人、亚旅?匚唤龃斡谌?涞拇蠓?， 缀衣，虎贲、史官等等。许倬云认为，大夫也包括政府部门中的僚属， 即具体执事人员，相当于公务员。卿事寮和太史寮是一批常务人员。 大概属于下大夫。值得一提的是史官系统太史寮，代表了传统知识的 掌握能力，是执掌官学之总枢。固 本文讨论对象的范围，就是这些在当时的贵族阶层中占有绝大多 数的、可以生发出后代士大夫阶层特性和文化精神的士和大夫的团 体。 《诗经》中的士大夫，作为一个特定的群体，在跨度为五百年的 。许倬云《春秋战国间的社会变动》，见《求古编》．台北：联经出版事业公司．??年版、第????页 。许倬云《西周史》．北京：生活·读书·新知三联书店．??年版．第????页。 ?  漫长岁月中，经历着宗法礼乐的洗礼，跟随着时代的潮流而变迁，慢 慢沉淀着自有的人格内涵，建立了群体共享的精神世界。本文希望从 中，找出当时士大夫阶层特有的情感特质和审美趋向。 第一章 《诗经》中士大夫的情感特质 自《尚书·尧典》提出“诗言志”始，中国传统诗歌就确立了“抒 情性”的基本特征。《诗大序》云：“诗者，志之所之也。在心为志， 发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足， 故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”艺术被置于 广泛意义上的心理学中，诗歌可以成为反映当时人们心理状况包括感 情状态的一面镜子。在抒情性作品占绝大多数的《诗经》中，从那些 以士大夫为写作主体的诗篇中，我们可以重建士大夫情感特质的大致 情况。 《诗经》的感情特色，莫过于“真挚”二字。《诗经》中的诗歌 明朗欢快、天趣盎然。以抒情为主的诗歌风格，使作者们成为心灵丰 富的抒情主人公，通过内心的直接倾诉，表现他们的欢乐和悲哀，激 起读者的同情，而且也让读者看到主人公的行动和他们性格的特征， 以及他们的不同面貌。“真”，是《诗经》中的情感底色。 但是，贵族士大夫诗歌与民歌的“真挚”是有所不同的。一般来 说，民歌粗犷、朴实，其情感之真如同天真孩童那种纯净坦白的笑脸， 让人一览无余；而贵族诗歌含蓄、婉约，其情感之真如同若有心事的 少女的微笑，朦胧而迷离。特别反映在情诗上区别更明显。像民歌中 《郑风·褰裳》中那少女的