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湖北襄樊培训资料之专题讲解：西方人文精神的起源与发展（1） 导语 在西方思想史上，一共出现了三次人的思想解放运动：第一次是公元前5世纪中叶产生于希腊的智者运动；第二次是公元14世纪至17世纪的文艺复兴；第三次是18世纪的启蒙运动。在这三次思想解放运动中，西方的人文精神经历了由产生、复兴发展到成熟的历程。人文精神是指人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向，它的核心内涵是人文主义。人文主义是一种思想态度，它认为人及人的价值具有首要意义。人文主义以人为衡量一切事物的标准，它重视人的自由意志和利益，强调个人的价值和人对自然界的优越性。人文精神是以往人类文明所创造的最为宝贵的精神财富，它直接关系到人类社会生活的终极关怀，它是衡量社会文明程度的重要指标。 西方的人文精神起源于古代希腊文明，确切地说，它主要发端于公元前五世纪中叶希腊的智者运动。智者的代表人物普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的主张吹响了人类精神觉醒的号角，智者开始了用人的眼光去观察世界的有益尝试。继之，苏格拉底又用生命捍卫了人类理性的尊严和思想自由的原则。而希腊化时代的哲学流派——斯多亚学派则从自然及人类本性的角度出发，在人类历史上第一次提出并论证了人生而平等的主张。公元5世纪，日耳曼民族的大迁徙，毁灭了西方的古典文明，在一个混乱而绝望的时代里，基督教赢得了胜利，在西方的中古时期奠定了神权统治。公元14世纪，伴随着西欧经济的发展，市民阶级的壮大和世俗文化的繁荣，出现了以复兴希腊罗马古典文化为形式的新文化运动和思想解放运动——文艺复兴，之后又产生了针对天主教“神权”统治的宗教改革。文艺复兴和宗教改革使西方长期被宗教所禁锢人性得以复苏、被蒙蔽的理性得以昌明。15、16、17世纪，随着西欧民族国家的形成、近代科学的兴起，文艺复兴以来的思想解放运动进一步深化，终于在17、18世纪的欧洲知识界产生了一场更大规模的思想解放运动——启蒙运动。启蒙运动高举理性、自由、平等、博爱的旗帜，它将人类社会的一切现存事物都置于理性的审判台上，辨明其存在的理由，从而提出批判；对一切不合理的制度提出改良、进而主张革命。从欧洲的开明君主专制、法国大革命及其《人权宣言》、美国独立战争及其《独立宣言》等众多事件和文献中，我们都可以看到启蒙运动的影响。在启蒙运动中，西方的人文精神发展到了成熟阶段。 学习建议 这是一个颇具难度、理论含量极高又具有重大现实意义的专题。学习本专题时首先要明确人文精神的内涵和价值，然后通过课文所交待的内容，认清和理解人文精神发生、复兴发展和成熟的三个阶段及其所对应的三次思想解放运动。要结合初中所学到关于西欧的历史知识来辅助理解西方人文精神的历史进程。在学习时要注意本专题与高中历史必修课第一册第六、第七专题、第二册第五专题和本册第七专题知识内容之间的联系，也就是说要把西方人文精神的发展演变与同时期西方的政治、经济的发展历程相结合起来，以辨明思想文化与政治层面和经济层面之间的辩证关系。在学习本专题的时候，要结合现代教育所提出的人文素质的培养要求，加强、加深对人文素质的理解。教师如有足够的知识储备和分析能力，可引导学生反思一下中国历史上的人文精神与西方相比有何特点。 一、“人是万物的尺度” 【智者的启蒙】 大约在公元前5世纪中叶，希腊开始了一场智力革命。它与雅典民主政治的高峰期相伴，这场革命出现的原因是，希腊工商业的发展，平民地位的提高及因此产生的个人主义的成长和解决实际问题的需要，由此产生了反对旧的思想方法和传统的运动。结果，哲学家放弃了对物质世界的探索。转而关心与人类自身更加密切相关的题目。代表这种新知识倾向的首先就是“智者”运动。 智者，最初是用来表示在一切智能方面都内行的人。 但这里所说的智者是指那些教授雄辩术和修辞学的教师。因为在当时的希腊，公民遇到任何麻烦几乎都涉及到官司和诉讼，一个人的口才太重要了。智者收费授徒，注重功利。绝大多数智者都有那种无论如何都要取得辩论胜利的意向。并且不反对在辩论中使用各式各样的逻辑花招和狡辩的语言和方法，加之收取的学费又较高，所以智者的名声在当时并不好，就他们的辩论风格而言，智者确有强词夺理，为达目的而不择手段之嫌。 智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。但是，正是因为他们注重实利，又以逻辑作为狡辩或雄辩的工具，所以他们的言辞和结论往往大胆而惊世骇俗。他们否认绝对权威，怀疑神，尖锐地批判传统，敢于创新。 智者的首要代表人物是普罗塔戈拉（约公元前481年-公元前411年），他的全部观点的中心内容是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在 的尺度。也是不存在的事物不存在的尺度”。万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与 惬意，全在于个人的感觉。人