文选型教材基本结构单位编制演变历程述评.docVIP

文选型教材基本结构单位编制演变历程述评.doc

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文选型教材基本结构单位编制演变历程述评.doc

文选型教材基本结构单位编制演变历程述评   我国文选型语文教材基本结构单位编制发展经历两个阶段:一是单篇连缀阶段,二是单元编制阶段。   一、单篇连缀阶段   从《文选》至1904年语文独立设科前后,教材基本结构单位为单篇文章,它们的编排方式为单篇连缀。不同时期,单篇连缀标准不同。   (一)现成书籍语文教材的单篇选文连缀方式   这类教材并不专门为语文教育编制,它面向所有读者,只是语文教育过程中,把这些现成书籍直接拿来做语文教材。   1.以专著形式出现的语文教材。如“四书”中的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,“五经”中的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等著作,是某一时期最著名思想家的代表作,长期以来被作为语文教育重要内容,它们以专著形式存在,是一种特殊的单篇连缀。   2.不同作家的作品混合而成的语文教材。这类教材不再拘泥于固定作家,属编选教材,如昭明太子编的《文选》、真德秀编的《文章正宗》、谢枋得编的《文章轨范》、吴楚材编的《古文观止》、姚鼐编的《古文辞类纂》、曾国藩编的《经史百家杂钞》等,它们是1904年我国语文独立设科前的语文主流教材。   这类教材中,单篇选文成为教材最基本结构单位。不同历史时期,各教材单篇连缀各有特点。有的教材先将文章分类,再单篇连缀,如《文选》,全书七百余篇作品,分为辞赋、诗歌、杂文三大类,大类之下又分三十八类,类之下再分小类,各类文章前后连缀成书。再如《古文辞类纂》,全书七十五卷,分为论辩、序跋、奏议等十三类,各类文章连缀成书;有的教材单纯以时间为序进行单篇连缀,如《古文观止》,全书按照时间顺序,将二百二十二篇选文分为周文、秦文、秦汉文等十二卷;有的教材以写作方法为序进行单篇连缀,如《古文笔法百篇》,全书按照写作用笔之法将选文分别归入“对偶”、“就题字生情”、“一字立骨”等类别中;还有的教材按照作者将选文分类,如《唐宋八大家文钞》,全书一百六十四卷,分别由韩愈、柳宗元等八家文章连缀而成。上述单篇连缀教材,有的只是单纯的文章连缀,不添加评点、注释,有的教材则针对每一篇选文或者部分选文稍加评点或注释。   (二)语文专门教材的单篇选文连缀方式   1904年语文独立设科前后,语文教育开始编制专门适应学校教学的语文教材,这些教材基本结构单位仍为单篇文章,文章编排方式也仍为单篇连缀,较独立设科之前的语文教材,选文编排有不少改进。   1.教材开始按照学期分册编制。如林纾编《中学国文读本》(8册)和吴增祺编《国文教科书》(5集)教材,都按照教学要求,以学期或学年为单位分册、分集编写。   2.教材中开始增加语文知识。如吴增祺编《国文教科书》(5集),每集之前有例言一篇,综述文学渊源及文章优劣,很有独到之处,是将语文知识编入语文教材的雏形。   3.教材选文开始配备作业。作业系统开始作为教材组件编入教材之中。如穆济波编《高级国语读本》教材,课文后面附设两项内容:一为“本篇参考”,一为“本篇研究”。后者多为结合课文内容设计的思考性问题,供学生进一步思考。作业系统的出现,有利于学生及时巩固所学的知识,并为教师检查学生课文学习的程度提供了有效的方式。   4.教材选文开始配备导学系统。如林纾编《中学国文读本》(8册),后人这样评价:“凡选文中有佳妙之处,就添加连圈,并在顶部加批,启发学生在吟咏时自己去体会。”再如吴增祺编《国文教科书》(5集),“在导学材料方面,除连圈和顶批以外,各篇之后又增加了总评。”   5.选文连缀方式更加多样。在古代教材连缀方式的基础上,又增加了诸多连缀方式,如选文不再依老例按时代先后由远及近安排,而是由近及远安排,如林纾编《中学国文读本》(8册)教材。再如选文分类不再遵循固定标准,而是根据几种标准连缀,“所选各文,并不明确依照固定的分类法,划清界限,按类排列。”如1928年出版的江恒源编《新学制高级中学教科书?国文读本》教材。   单篇选文作为我国语文教材基本结构单位历史悠久,单篇连缀编制方式也积累了诸多编制经验,但这种编制方式有很大弊端。著名语文教育家夏?尊指出:“诸君所读的语文教材,大部分是所谓选文,这些选文是一篇一篇的东西”,“这些材料的排列,谈不到什么秩序和系统,至于内容,更是杂乱得很……但是国文教科书的内容是什么呢?却说不出来。”鉴于此,夏?尊和叶圣陶主张以文章学的系统按单元组合编排课文,每课各述说文章上的一个项目,把文章体裁知识、修辞法、文法穿插其中。以此为指导,他们编出了《国文百八课》教材。至此,在我国存在了两千余年的单篇连缀编制方式逐步从语文教材中消失,单元开始逐步取代单篇选文成为我国语文教材的基本结构单位。   二、单元编制阶段   (一)1904至新中国成立之前的语文教材单元编制   在叶圣陶、夏?尊主张

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