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浅析成语中的古汉语语法特点 　　成语是汉语词汇中特有的一种长期相沿习用的，具有书面语色彩的固定短语。成语富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用，因此在生活中被广泛使用，也是高考语文试卷中的“老面孔”。 　　黄伯荣、廖序东二位先生在其编著的《现代汉语》中指出，现代汉语中的成语源远流长，其来源主要有以下几个方面： 　　一是来源于古代神话寓言。如“精卫填海”出自《山海经》，“天花乱坠”出自《高僧传》，“愚公移山”出自《列子?汤问》等。 　　二是来源于历史故事。如“望梅止渴”出自《世说新语?假谲》，“完璧归赵”出自《史记?廉颇蔺相如列传》，“闻鸡起舞”出自《晋书?祖逖传》等。 　　三是来源于诗文语句。“如发号施”出自《尚书??命》，“学而不厌”出自《论语?述而》，“舍生取义”出自《孟子?告子上》等。 　　由此可见，大多数成语都是古汉语的遗存，而且是颇具生命力的遗存。既然是古汉语的遗存，自然也就保留着古汉语的各种语法特点。研究成语中的古汉语语法特点，成为学习成语的一条重要途径。 　　一、成语中的一词多义 　　在古汉语中，一词多义的现象比较多，同一个词，在这个句子中是一个义项，在另一个句子里又是一个义项。一般说来，一词多义多是由本义引申、比喻和假借而形成的，各个义项之间均有一定的联系。因此，成语也是如此。 　　如“亡”字，《说文》解释为“逃也”，由此引申出“逃亡的人”、“丢失”、“死亡”、“灭亡”、“无、没有”等解释，相关的成语有“亡命之徒”（逃亡）、“追亡逐北”（逃亡的人）、“亡羊补牢”（丢失）、“亡国之音”（灭亡）、“家破人亡”（死亡）、“唇亡齿寒”（没有）等。 　　“数”字，《说文》解释为“计也”，意为“点算”。由此引申出“数目”、“屡次、多次”等义项，相关的成语有屈指可数（计算）、不计其数（数目）、数见不鲜（屡次、多次）等。 　　二、成语中的古今异义 　　古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，即古今异义。这种语法现象在成语中也大量存在。 　　如“兵”，在古文中多解释为“兵器”，而不是今义“士兵”，相关成语有短兵相接、兵不血刃、厉兵秣马等；再如“涕”古义为“眼泪”，今义为“鼻涕”，相关成语有涕泗滂沱、感激涕零、痛哭流涕等；“汤”，古义为“热水”，今义为“煮东西的汁液”，相关成语有赴汤蹈火、扬汤止沸、斧钺汤镬等；同样“走”的古义为“跑”，相关的成语有不胫而走、走马观花、奔走相告等。 　　三、成语中的通假 　　古人在使用文字时，不用表示这个词义的本字，而借用一个与它音同或音近的字来代替，这种现象叫做通假。这种现象自然也延伸到了成语之中，所以正确识别通假字，有助于我们对成语的正确理解。 　　例如“受益匪浅”中“匪”是“非”的通假字，“图穷匕见”中“见”是“现”的通假字，“新婚燕尔”中“燕”是“宴”的通假字，“没而不朽”中“没”是“殁”的通假字，“拨乱反正”中“反”是“返”的通假字，“胆战心惊”中“战”是“颤”的通假字，“秀外惠中”中“惠”是“慧”的通假字等。 　　四、成语中的词类活用 　　汉语的词类划分，在上古就已奠定了基础，某个词属于某一词类比较固定，各类词在语句中充当什么成分也有一定的分工。但在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以临时在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。成语中的词类活用现象也非常的普遍。 　　总的来说，成语中的词类活用同古汉语中的词类活用一样，主要有以下几种： 　　1.名词活用为动词，包括名词的使动用法、意动用法 　　如“秣马厉兵”中“秣”和“厉”分别表示“喂”和“磨”，“不毛之地”中“毛”的意思是“长毛、长植物”，“一鼓作气”中“鼓”的意思是“击鼓”；“汗牛充栋”中“汗”的意思是“使……出汗”，“生死肉骨”中“肉”的意思是“使……长肉”；“席地而坐”中“席”的意思是“以……为席”，“鱼肉百姓”中的“鱼肉”的意思是“以……为鱼、肉”等。 　　2.名词做状语 　　如“狼吞虎咽”中的“狼”和“虎”便是分别作“吞”和“咽”的状语，翻译为“像狼一样……”、“像虎一样……”，“云集响应”中的“云”和“响”便是分别作“集”和“应”的状语，翻译为“像云一样……”、“像回声一样……”；“风餐露宿”中的“风”和“露”便是分别作“餐”和“宿”的状语，翻译为“在风里……”、“在露天里……”，“南征北战”中的“南”和“北”便是分别作“征”和“战”的状语，翻译为“向南方……”、“向北方……”；“言传身教”中的“言”和“身”便是分别作“传”和“教”的状语，翻译为“用言语……”、“用行动……”。 　　3.动词的使动用法 　　如“既来之则安之”中“来”和“安”的意思分别是“使……来”和“使……安”，“沉鱼落雁、闭月羞花”中“沉”、“落”、“闭”“羞”的意思分别