第二节 夏商周的政治制度课件精品.pptVIP

导 入 —通过部落征服进入国家 实际上，世界各地的国家产生道路是复杂多样、各具特色的。 中国早期国家的产生模式与雅典模式的最大不同在于：古代中国在进入文明时代时，血缘性的氏族制度不仅没有被炸毁，而且在很长的历史时期都顽强地保存着，并发挥着重要的作用。 陈恩林(吉林大学古籍所教授.博士生导师) “从中国现存的传世文献与地下考古材料出发,我们可以看出中国古代国家的形成走的是一条这样的道路: “在中国古代国家产生之际,由于商品经济极不发达,家长制家庭没有像雅典那样分化为个体家庭,氏族部落内部虽然存在着一定程度的贫富差别,但是阶级分化并不十分明显。” 所以我们认为,中国古代国家产生的动因主要不是由于氏族内部的阶级分化,而是部落之间的征服战争。部落战争的结果是征服者把被征服者置于自己的统治之下,从而使属于不同部落的人们组成了新的结构,于是原有的以血缘关系为纽带的家长制家庭便具有了地域的性质。 在部落征服与家长制家庭这两种因素的综合作用下,中国古代国家便有了以下四个特点: 其一,部落征服的特征 中国古代国家是在部落征服的过程中形成的,在相当长的历史时间内,部落之间的界限并没有因为征服者与被征服者之间统治关系的确立而消失,征服者与被征服者之间依然存在着严格的界限。专制国家对征服部落与被征服部落实行分治的政策。 二,专制国家行政结构与家长制家庭结构的一体化（家国同构） 中国古代国家由于商品经济的不发达,在形成的过程中,原有的家长制家庭不仅没有被破坏,而是比较完整地保留了下来，并与国家在某种程度上达成了一致并不断得到强化,原有的家庭结构生长成为政治结构的补充部分,成为专制国家的重要支柱。 二,专制国家行政结构与家长制家庭结构的一体化（家国同构） 夏商周三族通过征服战争取得了对黄河流域中心地区的统治地位后,原有的家族结构便演变成了专制国家的政治结构,父系家庭内部家长的绝对权力演变为君主的绝对权力,父系家族组织内部的各级家族长也相应地变成专制国家的各级行政长官。 其三、中国古代国家的居民仍然保留着聚族而居的生活方式。 中国早期国家在本质上应属地缘组织而不是血缘组织。但是,在家长制家庭长期存留的前提下,中国古代国家的居民是在一定的家族组织下生活的,因此,聚族而居的习俗被完整地保存了下来。 其四,依血缘等级确定居民的政治等级 在中国古代社会，农业是主要生产部门，土地为公社所有并定期分配给个体农户耕种（井田制度）。这造成除少数贵族外,社会大部分成员间并没有出现悬殊的贫富分化，因此造成了古代中国无法单纯依照经济因素划分社会等级，而是依照血缘差等确定居民的政治等级。 一.三代王权的形成与发展 一.三代王权的形成与发展 1·王的名号和权限 早期王权国家在很大程度上是通过包容原有的地方性集团势力和血缘氏族组织发展起来的，王的权力只有一个有限的范围，还没有直接贯彻到社会中的个人 一.三代王权的形成与发展 1·王的名号和权限 我国的王权起源于父权社会。古代的君主之所以被称为君，也是父权的集中反映。从文字学看，甲骨文中的尹字与父字近形，寓有父辈掌权的意思。君字从尹从口，表示君是诸尹中的最尊者，可以用口来指挥尹。 夏商周三代君主的名号经过了从后到王的发展过程。各种证据表明，中国早期王权是从父系家庭的专制家长发展而来的。父系家庭内部家长的绝对权力演变成了君主的绝对权力。 周天子——西周王朝政治上的最高统治者，天下的共主；在宗法制下，周天子又是地位最高的家族长，具有最高的政权、军权、司法权、祭祀权和经济特权。 早期国家统治者还通过垄断宗教祭祀权为其政治统治服务。通过宗教控制，把自己的统治说成是神意，以论证其统治的唯一合理性和不可侵犯性。三代的统治者都把自己推行的重大军事和政治行动说成奉天之命，鼓动和约束部众，强制其服从自己的指挥。 正：夏代官吏的通称。 车正：掌管车服；庖正：掌管膳食； 牧正：掌管畜牧。 六事之人：夏代最重要的官职。 夏代其他重要职官： 遒人——王的近臣，负责传达王命。征求意见，下情上达。 啬夫——负责国家经济工作的官员。向农民征收剩余产品。 夏代其他重要职官： 遒人——王的近臣，负责传达王命。征求意见，下情上达。 《尚书·胤征》：“每岁孟春，遒人以木铎徇于路。” 商周时期，政府组织简单，没有那么多的行政人员。政府需要传达政令时，便由一种叫做遒人的政府官员到民间走街串巷传达，同时官员也顺便采采民风。 啬夫——负责国家经济工作的官员。向农民征收剩余产品。 大理——司法工作官员，负责刑狱、调解诉讼。 太史——史官，负责记事和册籍。 羲和——掌管历法。 瞽 ——乐师。（祭祀和娱乐） 官师——学校的教官。同时对王有规谏之责。 牧——派往各政