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新教育背景下的艺术教育 ---------------亲近国粹，滋养童年 莱芜市实验小学 李娟 艺术是人类另一种独特的掌握世界的方式，它能帮助人类发现并获得一个美的世界，从而升华人类的精神，这是组成人类的每一个人都应具备且应拥有的能力。所以我们的教育应该给受教育者提供一个广阔的审美平台，去发展他们审美思维的能力”。因此我的“精彩周五”对孩子们开设了“走近京剧脸谱”的艺术课程。 但由于京剧脸谱是传统艺术文化，不太被所熟知与了解，脸谱有点神秘，似乎还有点遥远， 于是我便安排了《京剧脸谱欣赏》课，以视觉艺术为切入点，旨在通过京剧唱段，电视剧片段，戏剧表演等各种形式，让学生从自己最感兴趣的关于脸谱的起源、颜色、图案等方面认识了解京剧脸谱文化，美的东西总是让人赏心悦目更重要的是通过欣赏，使学生们对我国的国粹京剧产生一定的兴趣和喜爱。为他们播放了一段具有京剧味的现代说唱歌曲《说唱脸谱》：“外国人把那京戏叫做北京opera……蓝脸的窦尔墩盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳……紫色的天王托宝塔，绿色的魔鬼斗夜叉，金色的猴王银色的妖怪，灰色的精灵笑哈哈……一幅幅鲜明的鸳鸯瓦，一群群生动的活菩萨，一点点钩描一点点夸大，一张张脸谱美佳……”的情绪京剧脸谱的世界中去。当学生有了探究欲望时，他们便愿意尝试了解了中国京剧博大精深，值得我们继续去探究。在课前，通过查阅大量的资料文献，上网查询，等各种途径了解京剧脸谱的大量知识从学生兴趣、情感入手，结合各种艺术形式层层展开什么是脸谱？是不是戏曲中的每个人物都需要勾画脸谱呢？ 脸谱是一种中国戏曲内独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。从戏剧的角度来讲，它是性格化的；从美术的角度来看，它是图案式的。在漫长的岁月里，戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟，逐渐形成，并以谱式的方法相对固定下来。脸谱是中国戏曲独有的，不同于其它国家任何戏剧的化妆。戏曲脸谱有着独特的迷人魅力。 中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。 戏曲中的角色行当最初是用于表现人物的社会地位、身份和职业，后来逐渐扩展到表现人物的品德、性格、气质等方面。角色行当具有类型化特征，而且对角色的区分带有明显的善恶、褒贬的道德评价在里面，如公正忠孝者为端庄的正貌，奸邪可恶者刻画成丑形。面部化妆和服装是区分人物角色的可视的直接表征，如果说服装主要是表现人物的身份、地位、职业；那么面部化妆，尤其是脸谱化妆更多表现的是人物的性格、气质、品德、情绪、心理等方面。通过脸谱对人物的善恶、褒贬的评价是直接的，一目了然的。如曹操勾白脸表示奸诈，关羽勾红脸表示忠义等。 脸谱具有相对独立的欣赏价值和审美意义，但从根本上说，它始终是戏曲表演艺术中的有机组成部分，因此，对脸谱的艺术表现力和审美特性的认识，只有在观看戏曲演出过程中，结合服装和表演才能充分理解、认识。 （1） 整脸：是一种常见的谱式。是在整个面部先涂上一种颜色作为主色，再勾画出眉、眼、鼻、口的部位和细致的面部肌肉纹理，表现出人物的神态。 （2） 三块瓦脸：又称“三块窝脸”，是在“整脸”的基础上，进一步夸张眉、眼、鼻的画法，用线条勾出两块眉、眼窝，一块鼻窝，所以称“三块瓦脸”。 （3） 碎花脸：由“花三块瓦”演变而来，保留正额主色，而在其他部位用辅色添勾花纹，色彩种类丰富，构图形式多样，线条复杂而细碎，故称“碎花脸”。 （4） 歪脸：顾名思义可知是一些五官不正，相貌丑陋的人物。特点是勾法不对称，给人以歪斜之感。如：《三打祝家庄》中的祝彪。（5） 象形脸，一般应用于神话戏。构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特征出发，无固定谱式。如：《闹天宫》中的孙悟空和青龙。（6） 丑角脸：又名“三花脸”或“小花脸”，特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”，用漫画的手法表现人物的喜剧特征。 不同颜色的脸谱代表不同的人物性格。 红色脸：象征忠义、有血性。代表人物 关羽 黑色脸：表现性格严肃，不苟言笑。 代表人物 张飞 白色脸：表现奸诈多疑。代表人物 曹操 蓝色脸：表现性格刚直，桀骜不驯。代表人物 马武 紫色脸：表现稳重、富有正义感。代表人物 徐延昭 金色脸：表现威武庄严。代表人物 如来佛 局部谱式的分类 局部谱式分类是对眉、眼窝、鼻窝、嘴岔