子学概说九流十家比较.ppt

* 老子選 ──天下皆知美之為美 老　子 第十課 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 題　　解 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 第十課　老子選 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. * 　　本課選自老子第二章，取其首句以為標題。旨在說明天地間萬事萬物看似相互對立，其實是相互依存的。聖人了解這個道理，所以採取「無為」來面對事物的變化，以「不言」來施行教化。 題 解 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. * 原文本不分段，本課分為兩段。首段提出相對而共存的概念。宇宙間相對的現象往往共同存在，世人卻不知正反兩面常會循環反復，隨時改易，而有所堅持、執著，使得天下更為紛亂。次段寫聖人面對這種現象，所採取的態度，就是順應自然，不勉強造作，也不恃能居功。正因聖人不造作居功，他的功績反而能夠長久保存。 　 全文條理清楚，寓含極深的智慧，足以發人深省。 題 解 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. * 　　有關老子的身世、事蹟，後人所知極為有限。根據史記老莊申韓列傳記載：老子，姓李，名耳，字聃，春秋時楚國苦縣（在今河南省鹿邑縣東）人。生卒年不詳，大約與孔子同時而稍長。曾經做過周的守藏室之史，掌管典籍的收藏整理工作。孔子曾經向他請教有關禮的問題。今有老子一書傳世。 作 者 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. * 老子又稱道德經，今通行本分為上、下篇，共八十一章，五千餘言。老子認為宇宙的本源是「道」，天地萬物皆由「道」所創生；「德」則是「道」在萬物身上的表現。由於「道」體的運動是循環反復的，因此，老子主張順應自然，清靜無為。老子一書，文字簡潔精鍊，或駢或散，自然成韻；讀之但覺琅琅上口，流暢優美。常藉具體的物象，說明抽象的哲理，引人深思。注解老子的書很多，以漢河上公注為最古，魏王弼注最通行。 作 者 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. * 　　天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。 第一段課文 天下皆知美之　為美斯惡已 有無相生 相　成 形 相　傾 音聲相和 當天下人都認定什麼是美的時候，那就有醜的觀念了。斯，則、就。惡，音ㄜˋ，醜。已，猶「矣」。 「有」和「無」相對而產生。 相對而形成。 顯現。 相對而依存。傾，傾斜，引申為「依靠」之意。 樂器的聲音和人的聲音相對而和諧。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. * 第二段課文 是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 聖　人 處無為之　事 行不言之　教 萬物作焉　而不辭 指道家最高境界的理想人物。道家所指的「聖人」，與道同體，純任自然，虛靜不爭，無為無欲。 採取「無為」的做事態度。無為，順從自然之道，不任意妄為。 實行「不言」的教化方式。言，指政教號令。 任憑萬物自然產生而不加以控制、干預。辭，通「司」，主宰、控制。 Evaluation only. Created with Aspose.S