荀子(性恶).ppt

2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd 荀子〈性惡〉 荀子生平簡介 《史記?孟子荀卿列傳》 荀卿，趙人。 ◎卿：爵名；尊尊之辭。劉向《序錄》稱荀卿，名況。 年五十始來游學於齊。齊襄王時，而荀卿最為老師。 荀卿三為（齊）祭酒焉。 齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令。 春申君死，而荀卿廢，因家蘭陵。 李斯曾為弟子，已而相秦。 荀卿嫉濁世之政，亡國亂君相屬，不遂大道，而營於巫祝，信譏祥，鄙儒小拘如莊周等，又滑稽亂俗，於是推儒墨道德之行事，興壞序列，著數萬言而卒。 因葬蘭陵。 〈性惡〉 人之性惡，其善者偽也。 偽：後天的教育 今人之性－－ 生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉； 生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉； 生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。 然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理而歸於暴。 故必將有師法之化，禮義之道，然後出於辭讓，合於文理而歸於治。 化：教化 道：誘導 治：秩序 用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。 故枸木必將待檃栝烝矯然後直，鈍金必將待礱厲然後利。 枸木：彎曲的木頭 櫽栝：矯正曲木之木製工具 烝：蒸之使柔 矯：矯之使直 鈍金：鈍了的金屬刀 礱厲：砥礪磨練 今人之性惡，必將待師法然後正，得禮義然後治。 今人無師法，則偏險而不正；