汉文《杂字》所反映的西夏社会问题探析.docVIP

西夏学 第6 辑 2010 年9 月 Xixia Studies, Sep. 2010, Vol.6 汉文《杂字》所反映的西夏社会问题探析 崔红芬 摘 要：定名为《蒙学字书》的Дх—2822号卷子收藏在《俄藏敦煌文献》第十册中， 马德先生结合敦煌文献考证其应定名为《敦煌新本〈杂集时要用字〉》。同一卷子在《俄藏黑 水城文献》第六册中也被收录，定名为《杂字》，它以事门分类编辑当时常用语词，是西夏 时期流行的通俗字书。二者实际上为同一内容，本文采用《俄藏黑水城文献》的定名《杂字》。 《杂字》字数不多，内容却十分丰富，包括经济商业、政治制度、民族关系、社会生活和文 化艺术等多个方面，具有明显地方特色。研究《杂字》涉及的内容可以使我们对西夏社会有 个全面而深入的了解。 关键词：俄藏 汉文《杂字》 西夏 社会问题 《俄藏敦煌文献》第10册《蒙学字书》（Дх—2822号卷子）与《俄藏黑水城文献》第6册《杂 字》实际上是同一内容。史金波先生对俄藏汉文本《杂字》即Дх—2822 号卷子进行录文和研究，1989 ①马德先生对《俄藏敦煌文献》第 10 册中的 Дх—2822 年发表了《西夏汉文本〈杂字〉初探》一文。 卷子也有研究，他结合敦煌藏经洞出土的类似写卷对其进行考证，认为敦煌写本S.610内容及形式均 与Дх—2822 的卷子相同，题名曰《杂集时用要字》，与其内容相同者还有S.3227、S.3836、S.6208、 P.3391卷等。马先生认为，Дх—2822 的卷子可定名为《杂集时要用字》，而Дх—2822 号卷子时代较 前述各本为晚，又非藏经洞所出，且在所保存的内容上远比其它各本丰富，故定名为《敦煌新本〈杂 集时要用字〉》。马德先生还推测此卷子为奥登堡的搜集品，可能出自莫高窟北区，为西夏时期的写本。 ② 聂鸿音、史金波两位先生对俄藏第210、6340、4428、4151、8081、2535、710 号，英藏第2236、 2920 号以及武威出土的西夏文《杂字》③进行了译释研究，认为《杂字》以“三才”即“天、地、人” 三章分类，故定名为《三才杂字》。俄藏西夏文第2535 号《杂字》中是一篇较为完整的《三才杂字序》， 它对编写字书的目的作了论述，序言内容为： 今文字者，番之祖代，依天四而□毕字三天。此者，以金石木铁为首，分别取天地风水，摘 诸种事物以为偏。虽与苍字形不似，然如夫子诗赋，辩才皆可。后而大臣怜之，乃刻《音同》。 新旧既集，平上既正。国人归心，便携实用。呜呼！彼村邑乡人，春时种田，夏时力锄，秋时收 割，冬时行驿，四季皆不闲，又岂暇学多文深义？愚怜悯此等，略为要方，乃作《杂字》三章。 ① 史金波《西夏汉文〈杂字〉初探》，《中国民族史研究》（二），北京：中央民族学院出版社1989 年。 ② 马德《敦煌新本Дх—2822〈杂集时用要字〉刍议》，《兰州学刊》2006 年第1 期。 ③ 1963 年由戈尔芭切娃和克恰诺夫合作编目的《西夏文写本与刊本》中最早录入西夏文《杂字》，馆册号为210、 4151、6340、8081，刻本，蝴蝶装，4428 号为写本—蝴蝶装，字书译为《字杂》。 - 124 -  ① 此者准三才而设，识文君子见此文时，文缘志使莫效，有不足则后人增删。 从序言看，编写《杂字》的目的是为了满足忙于生计的众多百姓识字的需要，内容涉及日常生产、 生活、交往、经济、文化、民族等方面常用词语。 日本学者西田龙雄对俄藏《杂字》也有比较详细的考述，指出了所有这些残卷都是名为《三才杂 字》的同一种书，存在新旧两个不同版本。西田龙雄所谓三才即： 杂字一品 上天一分，包括：天、月、星、雷电、闪、霹、云、雪、雹、霜、露、风、天河”； “杂字二品 下地二分，包括：地、山、河海、宝、绢、男衣、女衣、树、菜、草、谷、马、骆 驼、牛、羊、飞禽、野兽、蛆虫、昆虫”；“杂字三品 中人三分，包括：番部姓、人名、汉部姓、 ② 身体、宫殿、饮食器类、军珂贝…… 史金波先生及俄罗斯学者孟列夫等把Дх—2822 号卷子定名为《杂字》或《字杂》，认为是科兹洛 夫的收集品，出土于黑水城。汉文《杂字》与西夏文《杂字》内容基本一样，也是由“天、地、人” 三品组成的，但首尾缺佚，内容已不完整，少了“天”字品。 目前，学界对Дх—2822 号卷子的出土地和定名等问题尚存在分歧，需作进一步的考证研究。由 于各种因素，类似的问题在敦煌文献和黑水城文献中还多有存在，一些学者已对敦煌文献和黑水城文 献混淆内容进行了区分甄别工作，并取得了可喜成就，仍有大量工作需要继续进行。本文采用西夏学 界的观点，用《俄藏黑水城文献》中刊布的《杂字》名称。汉文本《杂字》首尾皆残，存十九部，内 容十分丰富，涉及面非常广，是研究当时西夏社会各个方面的宝贵材料。限于篇幅，本文仅对某些问 题作一探讨，不