从《论语》看孔子的制法观.docVIP

从《论语》看孔子的法制观 □ 郑春笋 高振礼  ???司法的根本目标——和谐与无讼 ??孔子的思想可谓一以贯之，从仁心、仁学到仁政，都是围绕一个根本的目标，“君子”有义务努力加强自身修养，履行好对自己、对家人和家庭、家族的责任；如果有机会，则努力参与社会管理和建设，建立一个风尚淳朴、人际和谐的社会，让每个人都能找到自己合适的位置，实现自己的理想。 ??结合一国最高司法长官的经历，孔子这样谈论自己的办案体会：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”讼，并非简单指诉讼案件，在论语中，“吾未见过而自讼者也”一句就是指自我反省，所以除诉讼案件外，还可泛指矛盾、斗争、纠纷的普遍意义。当然，无讼也可以说是每个法官和司法管理者、每个行政官员和政治家的最高理想。这没什么问题，问题是如何实现它？ ??想起了那个关于止谤的著名故事。氏族成员议论公共事务的做法和权力，本来是古之遗风、优秀传统，如现在作为装饰矗立于宫室之外的华表，原本称为诽谤之木，氏族成员就在上边写字，是表达意见和建议的公共写字板。但随着王权的增强，最高政权的私有化完成，领导人越来越不喜欢这种影响、破坏领导形象和执政权威的事情，故周厉王跟人吹牛，说他能够止谤，办法很简单，就是把发表诽谤言论的人从肉体上消灭。结果如何？短时间确实效果明显，人们什么话也不说了，“道路以目”，故周厉王沾沾自喜。问题是这种止谤方法并不真正有效，哪里有