黄州快哉亭记 等 古文 练习供参考学习.docVIP

《黄州快哉亭记》练习 1. 苏辙，字 子由 ，晚年因为隐居于颖水之滨，故自号颖滨遗老 ，读书学禅以终，谥号文定。其文平稳朴实，亦如其人，作品集名为《栾城集》 ，人生观深受其父兄影响，与其父 、其兄 ，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。 2.“记”是古代一种 文体 。主要通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物 言志。 3. 翻译： 江出西陵，始得平地，其流奔放肆（ 极 ）大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张（ 大 ）。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若（ 像 ）。清河张君梦得，谪居齐安，即（ 就着、依着 ）其庐之西南为亭，以览观江流之胜（ 美景 ），而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍（ 三十里 ）。涛澜汹涌，风云开阖（通“ 合 ”）。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽（ 顷刻之间，指时间段 ），动（使…动 ）心骇（ 使…骇 ）目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列（ 成行成列 ），烟消日出，渔夫樵父之舍皆可指数（一一指点 ），此其之所以为快哉者也。至于长洲之滨（ 水边 ），故城之墟（ 遗址 ），曹孟德、孙仲谋之所睥睨（ 斜视，指傲视 ），周瑜、陆逊之所骋骛（ 形容驰骋疆场 ），其流风（ 流传下来的风尚 ）遗迹，亦足以称快（ 使…称快 ）世俗。 昔楚襄王从（ 使…跟从 ）宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当（ 迎着 ）之，曰：“快哉，此风！寡人所与庶人（ 百姓 ）共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安（ 怎么 ）得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇（ 指机遇好，被重用 ）不遇之变。楚王之所以（ 原因 ）为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变（不同 ）也，而风何与（ 参与，指有何关系 ）焉？士生于世，使其中（心中 ）不自得（ 自己感到舒适，自在 ），将何往而非病（ 怨恨，忧愁 ）？使其中坦然，不以物伤性，将何适（ 往、去 ）而非快？ 今张君不以谪为患，窃（ 利用 ）会计（征收钱粮的公事 ）之余功，而自放（ 纵 ）山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬（用蓬草编，名作动 ）户瓮牖无所不快，而况乎濯（ 洗 涤）长江之清流，揖（ 面对 ）西山之白云，穷（ 尽享 ）耳目之胜以自适（ 闲适 ）也哉！不然（ 这样 ），连山绝壑，长林古木，振（ 吹拂 ）之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜（ 承受，禁得起 ）者，乌（ 哪里 ）睹其为（ 是 ）快也哉？ 元丰六年十一月朔日（农历每月初一 ）。 4.作者认为何时何地都能保持快乐的关键是（引用原文）：不以物伤性，将何适而非快 5.翻译下列句子，并指出各句的句式特点。 1） 昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。 白天,船只在亭前往来如梭；夜间,鱼龙在亭下悲鸣。 2） 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉？ 这些都是失意文人感到悲伤憔悴以至难以忍受的景物，哪里看得出这是能使人快乐的呢？ 3）士生于世，使其中不自得，将何往而非病？ 士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？ 《项脊轩志》练习 解释下列加点字词： 1）顾视无可置者 回头 2）已为墙，凡再变 已而，随后不久；两次 3）迨诸父异爨 等到 4）垣墙周庭，以当南日 筑矮墙；抵挡 5）乳二世 哺乳 6）偃仰啸歌 吟咏诗文 7）墙往往而是 到处，处处 8）殆有神护者 恐怕、大概 9）吾妻来归 嫁到我家；归，，女子出嫁 10）大母过余 看望 11）比去 及 12）而母立于兹 通“尔”，你 ； 这 13）顷之 过一会儿 14） 三五之夜 农历十五 2.归有光，字 熙甫 ，号 震川 ，人称 震川先生 ， 明 代散文家，主要作品集有 《震川先生集》 。他推崇唐宋古文，与王慎之等人被称为 唐宋 派。