铜陵《牛歌歌词.doc

铜陵《牛歌》歌词 啊唉哦，哦啊唉哦，哦啊唉哦 放牛的小伙子哎我们放牛去哟 哦咿哎嗨呵呵呵，哦啊唉哦，哦啊唉哦 红日当头照，晒得真暖和 哦咿哎嗨呵呵呵，哦啊哎嗨哦 牛儿在吃草，我们来对歌 哦咿哎嗨呵呵呵，快快出一个 重打锣鼓哟，重开台哟 我出牛歌喂，给你猜一猜哟，给你猜一猜哟 什么团团罗，团上天罗，什么团团罗，在水边哟 什么团团罗，长街卖哟，什么团团罗，姐是姐面前 哦哦唻，唻唻唻哦，哦哦唻，唻唻唻哦唻哦哦 太阳团团罗，团上天罗，荷叶团团罗，在水边哟 烧饼团团罗，长街卖哟，筛子团团罗，姐是姐面前 哦哦唻，唻唻唻哦，哦哦唻，唻唻唻哦唻哦哦 什么出世罗，双是双罗，什么出世罗，拜四方哟 什么出世罗，跟娘走哟，什么出世罗，不是不要娘 哦哦唻，唻唻唻哦，哦哦唻，唻唻唻哦唻哦哦 羊儿出世罗，双是双罗，牛儿出世罗，拜四方哟 鸡儿出世罗，跟娘走哟，鸭子出世罗，不是不要娘 哦哦唻，唻唻唻哦，哦哦唻，唻唻唻哦唻哦哦 什么开花罗，白如云罗，什么开花罗，是黑心哟 什么开花罗，头朝下哟，什么开花罗，吹是吹喇叭 哦哦唻，唻唻唻哦，哦哦唻，唻唻唻哦唻哦哦 棉花开花罗，白如云罗，蚕豆开花罗，是黑心哟 茄子开花罗，头朝下哟，南瓜开花罗，吹是吹喇叭 哦哦唻，唻唻唻哦，哦哦唻，唻唻唻哦唻哦哦 什么生蛋罗，生得高罗，什么生蛋罗，水上飘哟 什么生蛋罗，咯咯叫哟，什么生蛋罗，土是土里埋 哦哦唻，唻唻唻哦，哦哦唻，唻唻唻哦唻哦哦 老鹰生蛋罗，生得高罗，哈蟆生蛋罗，水上飘哟 母鸡生蛋罗，咯咯叫罗，乌龟生蛋罗，土是土里埋 哦哦唻，唻唻唻哦，哦哦唻，唻唻唻哦唻哦哦 哦啊唉哦，哦啊唉哦 牛儿吃饱草莽，歌也对完着 哦咿哎嗨呵呵呵，我们回家去哟 铜陵县老文艺工作者方明光、姚介平搜集整理。铜陵市文化馆鲁克军、陈建平提供。 [水澈映天]发上。 真 诗 在 民 间 ——《铜陵牛歌》的美学意蕴 市音乐家协会名誉主席 HYPERLINK /tlghz 耿宏志 2006年《铜陵牛歌》列入首批安徽省级非物质文化遗产。这是铜陵人的祖先留给我们的文化瑰宝，是铜陵人民的骄傲之作。明李梦阳（1472—1529）《诗集自序》借王叔武之口称：“……今途咢而巷讴，劳呻而康吟，一唱而群和者，其真也，斯之谓风也。……今真诗乃在民间。”看得出来，这里赞叹的“真诗”指的是“一唱而群和”的民歌。研读《铜陵牛歌》的词曲，你会为铜陵先民的天才审美创造而感动不已，你会深深赞同“真诗在民间”的概括之至精至准。 　　一、铜陵牛歌的流行和发掘 　　铜陵牛歌流行于操铜陵当地土语的流潭、钟仓、朱村、顺安一带圩区。这里是东西湖畔，鱼米之乡，农家自古习种水稻，土壤肥沃却偏粘。所以主要力畜是力量较大、但汗腺不发达、以放养为宜的水牛。这一带草滩大、多水潭，是水牛散放的天然牧场。放牛对歌和斗牛便成了乡间儿童最常见的游戏。经过数百年的口耳相传，无数劳动人民的智慧，创制了《铜陵牛歌》这样一件民间音乐艺术珍品。 建国初期，在党和政府的倡导下，挖掘民间文化遗产，保护民间文化艺术的活动在全国开展。1954年，铜陵的音乐工作者也深入农村进行了大规模的民歌采风。当时在铜陵县文化馆工作的方明光先生首次掘得《牛歌》。1956年，为了参加安徽省第一届音乐舞蹈汇演，由张学琨、田清华、姚介平等对曲谱和歌词进行了整理，将两首放牛歌合在一起，成为三段体，且对比段以八段对唱的形式，使《铜陵牛歌》的体制基本固定，同时组织牛歌流行地的两位少年江世林（时14岁）和吴慕珍（女，时17岁）排练赴省演出。此曲一经上演便引起很大反响。著名作曲家时乐蒙在观摩汇演后的发言中，以较大的篇幅对《铜陵牛歌》的曲式、调性进行了分析，特别是对其中对比段的旋法大加赞美，称之为“汉民族人民的天才创造”。1959年《铜陵牛歌》被编入安徽人民出版社编辑的《安徽民间音乐》第二集。1962年上海戏曲学校吴歌老师将其冠以“安徽民间童歌”选编进该校的《民族音乐简谱视唱教材》，并由上海文艺出版社出版。此后，《铜陵牛歌》便成为省、市、县文艺团体的保留节目。直到文革后的1978年安徽省首届“民族民间唱法汇演”，当时的省歌舞团还献演了《铜陵牛歌》。1985年，由中国艺术研究院音乐研究所编著、人民音乐出版社出版的《中国音乐词典》设“牛歌”词条以《铜陵牛歌》为例，并摘举了歌谱。 　　二、铜陵牛歌的演唱形式 　　《铜陵牛歌》曲调基本上为单三部曲式。呈示段舒缓、悠扬，为羽调式，在“哦啊唻哦”的吆喝声中，牧童们吹起竹笛，横坐牛背，从东村西庄聚集到山野草滩上，一幅秀美的江南农村风景画融入曲中，现于歌外。此段原是一独立的民歌，当地现在仍称为“唱哦唻子”，起着吆喝牲口和邀集伙伴的作用。《铜陵牛歌》的诞生和传唱地是半山半圩的丘陵地区，较之纯山区多了一分开阔，较之平原在地貌上又增加了更多的变化。所以不难理解《铜陵牛歌》为何既无大山区山歌的高亢，