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第二讲： 符号构成  符号意义的量化 符号实用意义可以量化 符号量化是对意义本身的一种解释方式。 古代的番邦“进贡”，对朝贡者是个义务，被朝贡的天朝，一样进入礼物所体现的意义契约。 礼物的实际价值，把送礼者与收礼者的社会等级差距，所求索的好处价值几何，以及各种其他因素精打细算地计算在内。 货币的物化 2006年12月15日《国际金融报》报导：由于金属价格的不断高企，用来铸造美国分币的金属价格已经超出了此种硬币的面值， 美国财政部属下的联邦造币局华裔局长梅冠芳12月13日表示，他们已经决定出台相关法规，禁止熔化美分硬币，并限制硬币向海外流失。 2006年，英国皇家造币厂也发出警告，要求投机者立即停止将１便士和２便士硬币熔化成铜块出售赚取比硬币面值多１倍的利益。 符号的“意义放大”是符号载体的根基，一旦物价值超过符号价值，就不能作为符号使用。 名牌与价格 如果不能给品牌标价，即给商品定下超越实际价值的价格，品牌就不成其为品牌，商品的价值就沦为物的价值。 冒牌商品的商标精美，制作加工也不差，但是货主为了尽快脱手而标出价格便宜，这时冒牌反而暴露。 此时价格本身就是符号的意义，符号意义=价格。 词语的价钱 北京读客图书公司成立三年时间里，成功推出《流血的仕途》《藏地密码》《黑道风云20年》《我们台湾这些年》等畅销书。 读客主持人说：“主要是因为读客的创始人都写诗……写诗让我和词语之间保持了一种纯粹的关系，让我对‘词语’极度敏感。 “我知道对于商业而言，‘词语’都是有标价的，‘西藏’的标价，比‘荆州’要高，‘美国’的标价，比‘巴基斯坦’高。 “做任何生意，都要先选对词语，词语值钱，生意才值钱”。 作弊的价值 2008年6月27日《新京报》报导， 重庆高考文科状元郎，涉及少数民族加分造假，被重庆市联合调查组查出。 何川洋是县招办主任何业大之子，被做了严肃处理，取消加分。 “新浪网”在6月30日评论：“既然有状元实力，身为招办主任的父亲为何还如此‘画蛇添足’呢？”的确，这是非常愚蠢的符号行为：“改变民族”只加5分，意义放大效果不明显。 关于惩罚，新浪网又有评说：“如果严肃处理只是取消加分，这只是事实更正，根本算不上严肃”。 如何出售寂寞？ 一名 “又是大晴天”的网友在淘宝上开了一家“寂寞专卖店”，售价为每小时1元。 该网店店主推出的“寂寞”商品只有一款，价格却不一样， 基本定价是1元/小时。 如果一次性购买8小时，优惠9折； 一次性购买12小时，85折优惠。 短时段体验装，每分钟0.1元，按分钟计价，起步价0.5元。 寂寞的意义有价值 店主介绍，顾客包括“终日劳碌，始终得不到休息的人”、“长期处于工作压力、学习压力、生活压力下的朋友”、“长期心情抑郁，希望能让自己真正放松的一下的人”等。 网店店主提醒购买者， “寂寞”是特殊商品，不能退款。 “如果您购买了寂寞，却始终放不下心事，还是一刻不停地为身外事操心挂念，那么请您想一想：这一刻的寂寞是您花钱买来的，不用可惜”。  符号过程三个悖论 符号的定义 符号就是被认为携带着意义的感知。 一个感知（来自物的片面，或物的缺失，或心像） 被认为（有潜在的可能“被认为”） 携带着意义（意义就是被另外的符号解释的潜力） 符号过程的三个意义 发送者 ? 符号信息 ? 接收者 （意图意义） （文本意义） （解释意义） 本章讨论的几个问题，听起来很纠缠，一旦区分符号过程中这三种意义的交替变化，就不难理解。 符号化=两个符号化 第一个符号化：一定数量的符号被组织进一个组合中， 第二个符号化：接收者能够把这个组合理解成有合一的时态和意义向度。 符号过程的三条悖论 由此产生了符号的“悖论性存在”。 一．意义不在场，才需要符号； 二．不存在没有意义的符号； 三．不可能接收了一个符号而 “不懂” ：任何理解都是理解。 悖论一：意义不在场是符号过程的前提 意图意义与文本意义并非实现的符号意义。 符号等待解释，解释后意义才能实现。 因此，符号的第一悖论：意义不在场才需要符号。 也就是说：之所以需要符号，正是因为缺乏特定的意义。 祭神如神在：神到底在不在？ “祭如在，祭神如神在”：因为神不在场，神的替代物才能置于祭坛上。 祭则表明“神意”不在， 因此有必要祭神，“如神在”， 最后是神的意义必然在“如在”。 符号之在场反而说明意义之阙如 改革开放前，泛滥的是生产符号：钢炉前火花飞溅，镰刀下麦浪金黄，肌肉发达的工人，红光满面的农妇。从东柏林一直延展到平壤，生产符号填塞每个角落。 工农阶级社会的主人，所以要歌颂主人歌颂。实际上恰恰是因为工农缺乏辛苦劳动的理由，只能把符号光荣作为动力。 产品不仅是物质，而是是“劳动神圣的结晶” 。 消费符号