生活中的美学(正文).doc

生活中的美学 一、引 言 美学来源于生活又高于生活。在人类社会的早期阶段，当时的人们就对自己的生活对象产生了审美感受。审美逐渐精英化贵族化神圣化此时审美与生活开始人们认为,正因为审美与生活不同,它才是审美艺术,而且,似乎离普通老百姓的生活越远,越是高高在上,就越是好的审美艺术, 赏画观景；西方亦然, 贵族订购艺术家的作品装点自己的豪宅和庭院。所谓的美学文化, 在传统社会中被认为是一种资格、标志和地位的象征。拥有艺术趣味和审美品格的人并不是黎民百姓。随着社会的进步、文化的民主化和传播技术的演进, 美学逐渐走出了少数人的樊笼，而进入寻常百姓的日常生活，其标志就是出现生活美学化的趋势美学是关于审美现象的是研究美、丑、崇高等审美和人的审美意识，以及美的创造、发展及其的科学美学与生活一直有着很深的渊源在审美与生活曾经是的那时审美是生活的一部分如渔猎时代的弓箭既是工具也是心爱的审美艺术品(如果当时有所谓的“审美”观念的话)。审美与生活的界限是模糊的或者说当时审美还没有从生活中人的审美意识还在生活实践中如中国古代的玉璧以及佩戴的各种美玉既是当时的审美艺术品,同时也是祭祀用品和某种观念的象征物。西方古希腊戏剧当初也是酒神节祭祀仪式的一部分。? 　　纸张审美意识逐渐“独立”了,此时审美与生活开始疏远。人们认为,正因为审美与生活不同,它才是审美艺术, 审美活动被认为是高于生活的创造。审美艺术品被认为是超越凡俗产物审美艺术活动因为是精英者的活动,是高雅人的高雅活动,审美艺术作品也就被看作与生活不同的高雅之物。而且,似乎离普通老百姓的生活越远,越是高高在上,就越是好的审美艺术。以精英化贵族化甚至神圣化美学与生活。? 　　大约从世纪末世纪初开始,人们的审美活动逐渐发生变化。最初的苗头是从电影艺术对视觉艺术的张扬开始的。观众欣赏电影的时候,就如同进入生活。电影的出现,预示着美学生活化的开始。尤其是电子文化时代,进一步推动人们的美学观念走向新生。在这场美学观念的时代变革中,审美似乎没有了边界,甚至那些低俗的、过去不可能与艺术沾边的“”也可以作为审美对象了。在过去审美是一种经验,而现在所有的经验都要成为审美。过去只有少数精英才能做艺术,现在却人人都是艺术家,人人都可以玩“艺术”。在后现代社会,艺术成为了一个众人参与的过程艺术、广告艺术、卡拉OK、各种群众艺术晚会……观众和演员常常合二而一。此时审美与生活的界限消失了,审美活动与现实活动的距离消解了。美学发展首先的恩格斯曾说人们首先必须吃、喝、住、穿然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。 进入二十世纪八九十年代后，人们解决了基本温饱问题，正朝小康生活迈进，当物质生活水平高度繁荣之后美化自己美化生活通过生活的美学化来更大程度地解放自己此时人人都开始从美学角度发现自己。其结果导致生活成为一门艺术,或者说被提高为艺术。其次市场经济社会政治民主化进程加剧对美学的平民化、民主化起了催化作用。最后技术的。而在时代,由于电子媒介的作用,作者与对象、读者与作品之间的联系由间接性变为直接性。它们有时直接合二而一混为一体。读者简直用不着思维、用不着理解、用不着想象直接感受就是直接看、直接听就是。由于电子媒介的存在,现实与非现实的界限越来越模糊不清。在审美上,现实与影像也处于新的关系中,你去裁缝店做衣服,可以先在计算机屏幕上逼真地做出衣服的样子,顾客还可以参与设计,这种非现实的虚拟图像,可以丝毫不差地转换为现实。审美体验与生命体验联系起来美学与生活。? 人需要一个理想。人们在现代都市生活中的情感诉求，对温情的强烈渴望，展示自我的个性化的追求，看的休闲娱乐方式，对一束温情脉脉的红玫瑰或康乃馨的期待等等，都是日常生活中的审美问题。,，人们注重自己身体的美化、注重自己生活环境的美化,，从中获得一种舒心的享受;。日常生活中到处充满艺术与美：如时装模特、美容美发、服饰、环境的绿化、小礼品的包装审美对象是一种精神食粮欣赏美是一种心灵体验只有具有特定心境的人，才能对特定对象有深切的体验把自己的情感到对象之中公车上给老人让座为找个垃圾桶，手拿着垃圾走了一大段路为装点城市摆放的花圃和彩灯乡村小道，青山绿水骑着老爸头上，还拉着边上妈妈的手，一家人脸上幸福的笑容良好理智平和心理上平衝、开心、快乐具有特定心境，能对特定对象有深切的体验把自己的情感到对象之中审美还取决于人们对对象的，审美地看待对象，和认识地看待对象是不同的。与认知相比，审美始终不脱离对象的感性形态，而认知则是透过现象看本质。在认知的眼光里，朝阳和夕阳不过是地球自转的不同阶段与太阳所处的不同空间关系；而在审美的眼光里，喷薄欲出的旭日令人振奋，而洒满晚霞的落日却显得色彩斑斓，令人陶醉。因此，自然山水的感性风貌所激发的感官快适，是审美感受的基础，它与认知的感官印象是有别的。审美文化中